ΚΟΝΤΑ ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΩΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ - 29/10/2011

Η χώρα μας βαδίζει πλέον με μεγάλη ταχύτητα τους τελευταίους μήνες, προς την δεύτερη μεγάλη συρρίκνωση της μέσα στα τελευταία 100 χρόνια, όπως ακριβώς το είχε περιγράψει και αναλύσει ο Π. Κονδύλης από το 1992.
Εχω αναφερθεί πολλές φορές στα κείμενα του, σ΄αυτό το ιστολόγιο.Η παρασιτική κατανάλωση των πολιτών(όλες δηλαδή οι δραστηριότητες που είχαν ως τελική συνέπεια την διεύρυνση του χάσματος ανάμεσα στην παραγωγή και την κατανάλωση),και η σχιζοφρενική συμπεριφορά του πολιτικού κόσμου που οδήγησε στην εκποίηση της χώρας γιά να ικανοποιήσει τις καταναλωτικές ανάγκες των ψηφοφόρων,είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος που οδήγησε στην καταστροφή, μέσα στις συγκεκριμμένες συνθήκες του νεοελληνικού κράτους και έθνους.

Τώρα που φθάσαμε πιά στην καταστροφή που περιέγραφε ο Κονδύλης πρίν από 20 χρόνια, ίσως η περιγραφή της ιστορικής, κοινωνικής, οικονομικής, πολιτικής και ψυχολογικής κατακλείδας των διαδικασιών που οδήγησε την χώρα στην σημερινή κατάσταση, να μήν έχει πιά σημασία.Προσωπικά, πιστεύω ότι έχει σημασία η κατανόηση, όχι γιά να αποτρέψουμε πλέον την καταστροφή, αλλά γιά να κατανοήσουμε τους μηχανισμούς της ιστορίας που διαμόρφωσαν την σημερινή πραγματικότητα, καθώς και αυτήν που θα ακολουθήσει.Διότι,αυτό που βιώνει η χώρα, δεν είναι απλά μιά σκληρή οικονομική κρίση.Είναι κάτι πολύ πιό σύνθετο.

Ας υπενθυμίσουμε τι έλεγε ο Π. Κονδύλης."Επιπλέον, η κρίση αγκαλιάζει τα θεμελιώδη ιδεολογήματα πάνω στα οποία στήριξε το έθνος την αυτοσυνειδησία του, και πρό πάντων το ιδεολόγημα του ελληνοκεντρισμού.Η ελληνοχριστιανική εκδοχή του ελληνοκεντρισμού βρήκε την τελευταία συστηματική της πολιτική χρήση ως το ιδεολογικό όπλο του αντικομμουνιστικού στρατοπέδου στην εποχή του εμφυλίου πολέμου, αλλά και κατόπιν, όταν δηλαδή η χώρα ζούσε κάτω από τις συνέπειες του εμφυλίου πολέμου, μιά από τις οποίες σε έσχατη ανάλυση ήταν και η δικτατορία.Η τέτοια πολιτική της χρήση, συνεπέφερε την την σοβαρή της αποδυνάμωση, όταν αφενός ανδρώθηκε μιά γενιά ουσιαστικά ξένη πρός την εμφυλιοπολεμική νοοτροπία (έστω κι΄αν προσχωρούσε στη μιά από τις δύο εμφυλιοπολεμικές παρατάξεις ) και όταν αφετέρου η είσοδος και η διάδοση του καταναλωτισμού και των συναφών χειραφετητικών και ηδονιστικών ιδεολογημάτων αφαίρεσε το κοινωνικό προβάδισμα από τις παραδεδομένες πατριαρχικές αντιλήψεις και στάσεις.
Το κενό στο μέτωπο του ελληνοκεντρισμού καλύφθηκε εν μέρει από άλλες εκδοχές του, οι οποίες προσπάθησαν να συνδυάσουν μοτίβα τόσο της αρχαίας όσο και της ελληνορθόδοξης παράδοσης με τα αντιαλλοτριωτικά κηρύγματα της πολιτισμικής επανάστασης της δεκαετίας του 1960 και 1970.Τούτες οι εκδοχές άσκησαν κάποια επίδραση, ιδιαίτερα σε νέους, γιατί ο γρήγορος καταναλωτικός αφελληνισμός, αλλά και εξωτερικές απειλές έθεσαν πιεστικά το πρόβλημα της εθνικής ταυτότητας.
Παρ΄όλα αυτά, το κύριο ρεύμα της εξέλιξης τράβηξε πρός την κατεύθυνση μιάς αμβλυνσης η χαλάρωσης όλων των ιδεολογικών περιγραμμάτων.Βέβαια, ο ελληνοκεντρισμός επέζησε, και θα επιζήσει γιά πολύ ακόμα, εφ΄όσον ψυχολογικά αποτελεί θεμελιώδη αμυντικό και υπεραναπληρωτικό μηχανισμό ενός έθνους, το οποίο ελάχιστα δικά του πράγματα παράγει στον τομέα της πνευματικής και της υλικής παραγωγής, έτσι ώστε να αντισταθμίζει χωρίς τραύματα όσα εισβάλλουν καθημερινά απ΄έξω, κατακτώντας τον δικό του χώρο.Ομως θα επιζήσει χωρίς κοσμοθεωρητικά συγκροτημένες και γενικότερα αποδεκτές μορφές - είτε ως στάση εθνικής "λεβεντιάς" και "υπερηφάνειας" είτε ως φολκλοριστικό καρύκευμα της τουριστικής εκποίησης του τόπου.

Η υιοθέτηση και η διάδοση κεντρικών ιδεών και αξιών της πολιτισμικής επανάστασης συνόδευσαν και στην Ελλάδα πρίν ακόμα από το 1974, προ πάντων όμως μεταδικτατορικά, τη διαμόρφωση της εγχώριας (εξαμβλωματικής) μαζικής δημοκρατίας, επηρεάζοντας σε σημαντικό βαθμό τα καθημερινά ήθη.Ταυτόχρονα με την τροπή πρός την εγχώρια παραλλαγή της μαζικής δημοκρατίας συνελέστηκε λοιπόν και η στροφή πρός μιάν αντίστοιχη μορφή μεταμοντερνισμού, με την έννοια ότι η χαλάρωση η η διάλυση των εντόπιων ιδεολογημάτων, μαζί με την διεθνή ρευστοποίηση των σαφών ψυχροπολεμικών ιδεολογικών ορίων, προκάλεσε όχι μόνο μιάν αδιαφορία γιά την ελληνική ιδεολογία γενικότερα, αλλά και μιά χαοτική ανάμιξη των πνευματικών προιόντων που έρχονται σε όλο και μεγαλύτερες μάζες απ΄έξω - σε ακριβή αντιστοιχία άλλωστε πρό την ραγδαία αύξηση της εισαγωγής υλικών καταναλωτικών αγαθών.Ο συνδυασμός των πάντων με τα πάντα, ο οποίος, όπως θα δούμε σ΄αυτό το βιβλίο, αποτελεί ουσιώδες γνώρισμα του μαζικοδημοκρατικού τρόπου σκέψης, καθώς και οι ηδονηστικές αξίες του αυθορμητισμού και της αυτοπραγμάτωσης, όπως τις διακήρυξε η πολιτισμική επανάσταση στην Ελλάδα συμφύρθηκαν με τις παμπάλαιες και πασίγνωστες επιχώριες έξεις της πνευματικής νωθρότητας, του εξυπνακιδισμού και της ημιμάθειας.Η σύμφηση αυτή, επομένως, ΄ήταν η φυσική και βολική είσοδος του μεταμοντερνισμού σ΄έναν τόπο όπου το αστικό εργασιακό ήθος είναι ουσιαστικά άγνωστο όχι μόνο στον τομέα της υλικής παραγωγής, αλλά και στον τομέα του πνεύματος, όπου δεν διαμορφώθηκαν επιστημονικές παραδόσεις με συνοχή και με μακρόβιους φορείς και όπου οι μίμοι και οι γελωτοποιοί εκροσωπούνται με ποσοστά ιδιαιτέρως υψηλά στους κύκλους των διανοουμένων, στα πανεπιστήμια και στα μέσα μαζικής ενημέρωσης.Οπως και να΄χει, η τέτοια είσοδος του μεταμοντερνισμού στις ελληνικές συνθήκες αποτελεί την ολοκλήρωση, και εν μέρει την κορύφωση της κρίσης όλων των θεμελιωδών δεδομένων της ελληνικής εθνικής ζωής.

Η εκποίηση του έθνους με την υλική έννοια θα συνοδευθεί και από την πλήρη πνευματική του στειρότητα, αν η μεταμοντέρνα σύμφυση των πάντων με τα πάντα πραγματωθεί αποκλεισικά ως σύμφυση μεταξύ κακοχωνεμένων δάνειων στοιχείων και αν η φθορά των ελληνικών η εν πάσει περιπτώσει εξελληνισμένων ιδεολογημάτων καταλήξει σύν τοις άλλοις σε συρρίκνωση η εργαλειοποίηση της γλώσσας, τέτοια ώστε να μήν μπορεί πιά να παραχθεί στον νεοελληνικό χώρο το μόνο προιόν που - ακριβώς χάρη στη μοναδική δυναμική μιάς πολυστρωματικής και παμπάλαιας γλώσσας - έχει παραχθεί ως τώρα σε υχηλή ποιότητα : ποίηση.
Απέναντι σε όλα αυτά τα φαινόμενα μπορεί κανείς να δοκιμάζει οδύνη , νοιώθοντας μετέωρος και δίχως εθνικές ρίζες, η μπορεί και να τα θεωρεί ασήμαντα, πιστεύοντας ότι πατρίδα του ανθρώπου προ παντός σήμερα, είναι ο κόσμος κι΄ότι την τροφή που δεν μπορεί να του δώσει ο ένας τόπος του την παρέχει ένας άλλος.
Οποιαδήποτε προσωπική στάση κι΄αν επιλέξει ο καθένας, γεγονός είναι ότι η νεοελληνική ιστορία, έτσι όπως τη γνωρίσαμε στα τελευταία διακόσια χρόνια,κλείνει τον κύκλο της.Ασφαλώς τα τραγικά και κωμικά της επεισόδια δεν τέλειωσαν ακόμη,όμως χάνεται η ενότητα της προβληματικής της και ο ειδοποιός της χαρακτήρας.Η Ελλάδα εντάσσεται σε πολύ χαμηλή θέση στο σύστημα του διεθνούς καταμερισμού της υλικής και πνευματικής εργασίας.Ο δικός της μεταμοντερνισμός συνίσταται στο ότι αποτελεί μιά στενή και παράμερη λωρίδα στο ευρύ φάσμα του μεταμοντερνισμού άλλων."

Το ανωτέρω κείμενο είναι απόσπασμα από το βιβλίο του Π. Κονδύλη "Η παρακμή του αστικού πολιτισμού" σελίδες 45,46,47.

H EYΡΩΠΑΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΟΥ "ΚΟΥΡΕΜΑΤΟΣ" - ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΗΣ ΤΡΥΠΑ ΣΤΟ ΝΕΡΟ - ΤΟΥ ΓΙΑΝΗ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ - 29/10/2011

http://enthemata.wordpress.com/2011/10/29/varoufakis/

"ΑΝ ΗΜΟΥΝ ΕΛΛΗΝΑΣ" - ΤΟΥ GABOR STEINGART - 29/10/2011

"Οταν σ’ έχουν προσκαλέσει στον τόπο τους οι φίλοι σου, θα ήθελες φεύγοντας να μπορέσεις να πεις ότι «ήταν πολύ όμορφα» και πως εντυπωσιάστηκες απ’ όσα είδες. Δυστυχώς, για τα είκοσι μέλη της ερευνητικής ομάδας της Handlesblatt που επισκέφτηκαν την Ελλάδα προκειμένου να συλλέξουν πληροφορίες γύρω από το επίκεντρο της κρίσης, στάθηκε αδύνατο να κοιτάξουν πίσω κατά τρόπο ευχάριστο. Αναμφίβολα, τις τελευταίες μέρες συναντήσαμε γενναίους Ελληνες, που αντιμάχονται την κρίση - μια κρίση που είναι πιο δυνατή απ’ αυτούς. Παρά ταύτα, η κυρίαρχη αίσθηση ήταν διαφορετική: Είχαμε έρθει σε μια εξουθενωμένη χώρα, μια χώρα που κουβαλάει στις πλάτες ένα διπλό βάρος - εκείνο του τεράστιου χρέους για το οποίο ευθύνεται η ίδια και εκείνο μιας πολιτικής διάσωσης από πλευράς της Ευρώπης, που κάνει τα πράγματα χειρότερα. Τα αποτελέσματα που έχουν πετύχει οι «σωτήρες» της Ελλάδας είναι αποκαρδιωτικά: Η παραγωγή μειώνεται, η ανεργία διογκώνεται και οι νέοι ονειρεύονται μια ζωή στο εξωτερικό. Ενα τέτοιο βουνό χρέους δεν μπορεί να πέσει όταν η οικονομική ισχύς συρρικνώνεται. Εν ολίγοις, κανείς δεν κάνει μυς όταν πεθαίνει της πείνας. Αν ήμουν από την Ελλάδα, θα είχα αρχικά καταθέσει μήνυση για πρόκληση σοβαρού τραυματισμού εις βάρος των «σωτήρων» μου και στη συνέχεια θα πήγαινα στο Σύνταγμα, προκειμένου να διαμαρτυρηθώ ενάντια σε μια πολιτική για την αντιμετώπιση της κρίσης, που το μόνο που κάνει είναι να επιδεινώνει την κρίση. Η δίνη περιστρέφεται ολοένα και πιο γρήγορα, τραβώντας τη χώρα προς τα κάτω. Η συμφωνία για το «κούρεμα» του χρέους ναι μεν θα επιβραδύνει την αποσύνθεση της Ελλάδας, αλλά δεν θα την αποτρέψει. Κατ’ αρχάς, το «κούρεμα» ήρθε με καθυστέρηση ενός έτους. Αν μια τέτοια απόφαση είχε ληφθεί πέρυσι, το σημερινό χρέος της Ελλάδας θα κυμαινόταν κάτω του 100% της οικονομικής ισχύος της χώρας. Οπως έχουν τα πράγματα πλέον, ωστόσο, η Ελλάδα δεν θα έχει πρόσβαση στις διεθνείς αγορές δανεισμού στο ορατό, τουλάχιστον, μέλλον. Η κατάσταση περιπλέκεται περαιτέρω από το γεγονός ότι το 1/3 των ομολόγων του ελληνικού Δημοσίου ελέγχεται από τους ίδιους τους Ελληνες - τα 74 δισ. ανήκουν στις τράπεζες και άρα στους αποταμιευτές τους και τα 26 δισ. στα ασφαλιστικά ταμεία και άρα στους δικαιούχους τους. Εν μια νυκτί, οι Ελληνες έγιναν κατά πολύ φτωχότεροι. Κατανοώ, λοιπόν, γιατί ο Χρύσανθος Λαζαρίδης, ο άνθρωπος πίσω από τον αρχηγό της Νέας Δημοκρατίας, Αντώνη Σαμαρά, λέει πως «αρχικά αρρωστήσαμε με τύφο και τώρα έρχονται να μας δώσουν μια ένεση καρκίνου».

Η θεραπεία που επεβλήθη στην Ελλάδα θυμίζει εκείνη που δοκίμασε το μέλος της Βουλής των Αντιπροσώπων των ΗΠΑ Τζέφρεϊ Σακς και τα Παιδιά από το Σικάγο στη Ρωσία: Βεβιασμένη απορρύθμιση, βιαστικές ιδιωτικοποιήσεις και περικοπές κοινωνικών παροχών. Ετσι δημιουργήθηκε ο καπιταλισμός της Αγριας Δύσης σε μια χώρα που μέχρι σήμερα παραμένει διαιρεμένη μεταξύ δισεκατομμυριούχων και φτωχών. Ο Σακς, ο οποίος έγινε γνωστός ως ο «Δρ Σοκ», ζήτησε αργότερα συγγνώμη από τον ρωσικό λαό. Τον ρόλο του «Δρ Σοκ» έχουν σήμερα αναλάβει οι πολυάριθμοι σωτήρες της Ελλάδας στις Βρυξέλλες, στο Παρίσι και στο Βερολίνο. Αν εμείς είχαμε συμπεριφερθεί στα αδέλφια στην πρώην ανατολική Γερμανία όπως οι Ευρωπαίοι συμπεριφέρονται στους Ελληνες σήμερα, θα οδηγούσαν ακόμα Trabant και θα εξακολουθούσαν να περιμένουν τις μπανάνες. Οσα κάναμε σωστά για τους πολίτες της πρώην Ανατολικής Γερμανίας -από τη διαγραφή των χρεών των επιχειρήσεών τους μέχρι τις μισθολογικές αυξήσεις-, κάνουμε σήμερα λάθος στην περίπτωση της Ελλάδας.

Τα διαβολικά αποτελέσματα του προγράμματος της Ευρώπης για τη διάλυση του Νότου είναι πλέον ορατά στο αστικό τοπίο της Αθήνας. Οι τοξικομανείς πληθαίνουν, όπως και οι ιερόδουλες, τα εμπορικά καταστήματα κλείνουν το ένα πίσω από το άλλο και οι εξαγριωμένοι πολίτες πολλαπλασιάζονται. Ακόμα πιο επικίνδυνα, όμως, είναι όσα δεν φαίνονται. Αν ήμουν από την Ελλάδα θα ανησυχούσα. Θα είχα τον νου μου στη στρατιωτική μηχανή που διοικούσε τη χώρα έως το 1974 και η οποία δεν αποκλείεται να αναζητεί την ευκαιρία για να εκδικηθεί. Το ξέρουμε και απ’ άλλες χώρες: ο Δρ Σοκ είναι εχθρός της δημοκρατίας."

* Ο κ. Gabor Steingart είναι αρχισυντάκτης της γερμανικής οικονομικής εφημερίδας Handlesblatt.

ΠΗΓΗ- http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_28/10/2011_460773

ΤΟ ΝΕΟ ΟΧΙ - ΤΟΥ ΓΙΑΝΗ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ - 27/10/2011

http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.8emata&id=9751

ΔΕΛΤΙΟΝ ΚΡΙΣΗΣ - ΤΟΥ ΓΙΑΝΗ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ - 21/10/2011

http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.8emata&id=9623

ΤΙ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Η "ΑΥΣΤΗΡΑ ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΙΚΗ" ΕΚΘΕΣΗ ΠΟΥ ΠΑΡΑΔΟΘΗΚΕ ΣΤΙΣ 25/10/2011 ΣΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ - 26/10/2011

Ευτυχώς που ενημερώνονται οι γερμανοί βουλευτές από την κυβέρνηση τους γιά την βιωσιμότητα η μή του ελληνικού χρέους που δημιούργησαν οι κομματοκράτες στην χώρα μας, κι΄έτσι μπορούμε κι΄εμείς να έχουμε μιά εικόνα.Δεν φαντάζομαι να υπάρχει έστω και ένας έλληνας που να πιστεύει ακόμα ότι κάποιος εκπρόσωπος της πράσινης η της γαλάζιας κομματοκρατίας, θα ενημέρωνε τους έλληνες πολίτες γιά το επίπεδο του ελληνικού χρέους, δηλάδή γιά το επίπεδο της λεηλασίας που υπέστη η χώρα τα τελευταία 35 χρόνια.
Η λεηλασία της χώρας είναι τόσο μεγάλη, που δεν θα μπορούσε να την καταφέρει ξένος κατακτητής.
Αυτό που μου κάνει εντύπωση, είναι οι αντιδράσεις στην χώρα από την πρόταση της Μέρκελ γιά μόνιμη ευρωπαική επιτροπεία στην χώρα.Αν γίνει η χώρα προτεκτοράτο των Βρυξελλών (που θα γίνει απ΄ότι φαίνεται),η Ελλάδα χάνει αναμφίβολα μεγάλο μέρος της εθνικής της κυριαρχίας, και οι υπεύθυνοι αναπόφευκτα θα πληρώσουν.Οι συνέπειες γιά την χώρα θα είναι μεγάλες.Ομως σίγουρα, η ευρωπαική επιτροπεία, ότι κι΄αν κάνει, δεν θα μπορέσει ποτέ να φθάσει το επίπεδο λεηλασίας της χώρας που κατάφεραν να επιτύχουν οι κομματοκράτες μέσα σε 35 χρόνια.

Σε ότι με αφορά, όσο δεν προκύπτει νέος Ελευθέριος Βενιζέλος γιά την χώρα, όσο δεν προκύπτει ένα νέο 1909, αν έπρεπε να επιλέξω να κυβερνά την χώρα μου μιά διορισμένη ευρωπαική επιτροπεία η μιά εκλεγμένη από τον ελληνικό λαό κομματοκρατία (γαλάζια η πράσινη δεν έχει καμμιά σημασία,προτιμώ την διορισμένη ευρωπαική επιτροπεία.Οσο και να λεηλατήσει τους ελληνικούς πόρους η την ελληνική ακίνητη περιουσία, δεν θα μπορέσει να μαζέψει 400 δις ευρώ μεσα σε 35 χρόνια, όπως το κατάφερε η κομματοκρατία.

Ακολουθεί το άρθρο.

http://www.tovima.gr/finance/article/?aid=426901

H NEA ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΤΟΥ "ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ" - 25/10/2011

Οπως φαίνεται από το παρακάτω κείμενο, κάτι σημαντικό κατά την γνώμη μου, προέκυψε σήμερα γιά την χώρα.Κάποιοι σοβαροί "μπροστάρηδες" αποφάσισαν να συνεργαστούν, γιά να δείξουν σε όλους τους Ελληνες το μοναδικό πρόβλημα της χώρας, δηλαδή την κομματοκρατία.Αποφάσισαν να συσπειρωθούν, δημιουργώντας μιά κίνηση πολιτών, χωρίς ηγέτη, ώστε να επιτρέψουν και σε άλλες κινήσεις πολιτών που δεν διαθέτουν "μπροστάρηδες" να οργανωθούν, και να ενώσουν τις φωνές τους με τις δικές τους, γιά το καλό της χώρας.Είναι η πρώτη φορά τα τελευταία δύο χρόνια, που κάτι σοβαρό δημιουργείται γιά την αλλαγή του πολιτικού συστήματος.
Η κίνηση αυτή, το πιό πιθανό είναι ν΄αποτύχει.Ακόμα όμως και σ΄αυτή την περίπτωση, θα είναι σημαντικό το γεγονός ότι κάποιοι τόλμησαν.Κάποιοι άλλοι μετά από αυτούς, μπορεί να τα καταφέρουν.
Υπάρχουν όμως και λίγες πιθανότητες, η κίνηση αυτή, να πετύχει.Για να γίνει αυτό, πρέπει να συσπειρώσει γρήγορα πολλούς επώνυμους και πολλούς ανώνυμους.Ο χρόνος θα δείξει.

Χαίρομαι πάντως σε κάθε περίπτωση, που κάποιοι επώνυμοι, με ανιδιοτέλεια, τολμούν να κινηθούν, γιά ν΄ανατραπεί το πολιτικό σύστημα που οδήγησε την χώρα στην καταστροφή.
http://www.tovima.gr/politics/article/?aid=426872

O MIMHΣ AΝΔΡΟΥΛΑΚΗΣ ΣΤΟΝ FLASH96 - 22/10/2011

http://mimisandroulakis.blogspot.com/2011/10/flash96-221011.html

Η ΠΑΡΑΛΟΓΟΚΡΑΤΙΑ - 20/10/2011

http://filoftero.blogspot.com/2011/10/blog-post_21.html

Ο KΩΣΤΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ ΣΤΟ TEDx ACADEMY - "ΝΑ ΣΠΑΣΟΥΜΕ ΤΑ ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ" - 20/10/2011

Ο ΣΤΑΘΗΣ ΚΑΛΥΒΑΣ ΣΤΟ TEDx ACADEMY - Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΕΡΕΣΤΡΟΙΚΑ - 20/10/2011

Ο ΠΑΣΧΟΣ ΜΑΝΔΡΑΒΕΛΛΗΣ ΣΤΟ TEDx ACADEMY -20/10/2011

H ANAΓΚΗ ΜΙΑΣ ΝΕΑΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΥ ΒΙΟΥ - Η ΑΝΑΓΚΗ ΜΙΑΣ ΝΕΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗΣ - 29/9/2011

Ακόμα και τα πλέον πιστά κομματόσκυλα που φαίνεται, με βάση τις δημοσκοπήσεις, να συνεχίζουν να στηρίζουν από προσωπικό συμφέρον τα δύο μεγάλα κόμματα της κομματοκρατίας,και αντιπροσωπεύουν το 30 με 40% του εκλογικού σώματος,γνωρίζουν ότι αυτό το πολιτικό σύστημα που οδήγησε την χώρα στην καταστροφή, δεν μπορεί από την φύση του να βγάλει την χώρα από το αδιέξοδο.Γνωρίζουν ότι οι μέρες της κομματοκρατίας είναι μετρημένες.Συνεχίζουν να στηρίζουν την κομματοκρατία, κυρίως από φόβο , γιά το νέο που θα προκύψει μετά την κατάρρευση της κομματοκρατίας.

Τα στελέχη της κομματοκρατίας γνωρίζουν επίσης ότι έφθασε το τέλος τους.Βλέπουν καθημερινά τα αδιέξοδα στα οποία οδήγησαν την χώρα και την ανεπάρκεια τους.Αν ως εκ διά μαγείας προέκυπτε σήμερα κίνημα αρκετά ισχυρό γιά ν΄αναλάβει την εξουσία, θα την παρέδιδαν με μεγάλη ανακούφιση ώστε να την "κάνουν" όπως τα ποντίκια, ελπίζοντας έτσι, μάταια βέβαια, ότι θα σώσουν και το τομάρι τους.Ομως η καταστροφή είναι τόσο μεγάλη που το τομάρι τους δεν μπορεί πλέον να σωθεί.Εκχώρησαν με τις πράξεις τους επί 35 χρόνια,εθνική κυριαρχία, άρα εδώ έχουμε πλέον να κάνουμε με εθνική προδοσία.Η τιμωρία είναι αναπόφευκτη μόλις καταρρεύσει η κομματοκρατία.

Τα θέματα που τίθενται και που απασχολούν πλέον την ελληνική κοινωνία,έχουν να κάνουν με τις προυποθέσεις μιάς νέας διαχείρισης του συλλογικού βίου, και είναι τα εξής

1/ποιά θα ήταν σήμερα η νέα πολιτική πρόταση που θα μπορούσε να συσπειρώσει τα 2/3 της κοινωνίας;
2/αν μπορούσε πράγματι να βρεθεί αυτή η πολιτική πρόταση που θα μπορούσε να συσπειρώσει τα 2/3 της κοινωνίας,ποιά θα ήταν η διαδικασία που θα έπρεπε να τηρηθεί ώστε η κομματοκρατία να παραδώσει ειρηνικά την εξουσία στο νέο πολιτικό κίνημα, ώστε αυτό να αλλάξει το σύνταγμα και να καθιερώσει ένα νέο πολιτικό σύστημα ικανό να βγάλει την χώρα από το αδιέξοδο;

1/ Η ΝΕΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΙΚΑΝΗ ΝΑ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΕΙ ΤΑ 2/3 ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Η συσπείρωση των 2/3 της κοινωνίας προυποθέτει αρχικά την ανάγκη εξεύρεσης κοινού "ιδεολογικού" παρανομαστή μεταξύ των ψηφοφόρων του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ όπως τους γνωρίζαμε αριθμητικά τα τελευταία 35 χρόνια.Αυτό είναι ακόμα και σήμερα, μετά δηλαδή την καταστροφή της χώρας, δύσκολο.Διότι οι ψηφοφόροι των δύο μεγάλων κομμάτων χωρίζονται σε δύο μεγάλες κατηγορίες.
-η πρώτη μεγάλη κατηγορία (η συντριπτική πλειοψηφία των ψηφοφόρων των δύο μεγάλων κομμάτων της κομματοκρατίας) περιελάμβανε τους ψηφοφόρους που ήταν σε συνδιαλλαγή με την κομματοκρατία, που συμμετείχαν δηλαδή γιά λόγους προσωπικού συμφέροντος στο δούνε και λαβείν με την κομματοκρατία.Οι ψηφοφόροι αυτοί ψήφιζαν ένα από τα δύο κόμματα όχι γιά ιδεολογικούς λόγους, αλλά μάλλον τυχαία.Π.χ. επειδή από τα "γεννοφάσκεια" τους, είχαν οδηγηθεί από τις συνήθειες της οικογένειας τους, να ψηφίζουν το ένα η το άλλο κόμμα.Στην πορεία, αφού ψήφιζαν που ζήφιζαν ένα από τα δύο κόμματα, σκέφτηκαν να εξαργυρώσουν την ψήφο τους.
-η δεύτερη μεγάλη κατηγορία ψηφοφόρων, αποτελείτο από τους ψηφοφόρους των δύο μεγάλων κομμάτων που ψήφιζαν το κόμμα που είχαν επιλέξει γιά καθαρά ιδεολογικούς λόγους.

Είναι προφανές σ΄εμένα τουλάχιστον, ότι η προσέγγιση των δύο αυτών μεγάλων κατηγοριών πρώην(εν μέρει) ψηφοφόρων των δύο μεγάλων κομμάτων, με σκοπό να υποστηρίξουν την νέα πολιτική πρόταση, πρέπει να είναι διαφορετική.

Η προσέγγιση πρέπει ν΄αρχίσει από την κατηγορία των ψηφοφόρων των δύο μεγάλων κομμάτων που ψήφιζαν με καθαρά ιδεολογικά κριτήρια.
Αυτή είναι και η μεγάλη δυσκολία του όλου εγχειρήματος.
Οι ψηφοφόροι αυτοί είναι κατά την γνώμη μου,με βάση τον τρόπο που βλέπουν τα πράγματα, υπό καθεστώς ιδεολογικής πλάνης.Η προσέγγιση αυτών των ψηφοφόρων δεν πρέπει να γίνει με "κονδυλικούς" όρους.Δεν πρέπει δηλαδή να επιδιωχθεί να πειστούν να πιστέψουν ότι οι ιδεολογίες, είναι κατασκευασμένες από ανθρώπους θεωρίες,δηλαδή ουτοπίες οι οποίες δεν μπορούν να οδηγήσουν την ανθρωπότητα παρά μόνο σε ψευδαισθήσεις.Διότι αυτό δεν θα επιτευχθεί.Γιά να στηρίξουν την νέα πολιτική πρόταση, οι ψηφοφόροι αυτοί πρέπει να πειστούν ότι η ιδεολογία που στήριζαν μέχρι τώρα ήταν λανθασμένη, ενώ η νέα που τους προτείνεται είναι η σωστή.Αρα, η νέα πολιτική πρόταση θα "νομιμοποιηθεί" στα αυτιά αυτών των ψηφοφόρων μόνο αν ακούσουν ότι έχει μιά "ιδεολογία".Ετσι, πρέπει οπωσδήποτε να εξηγηθεί με τις κατάλληλες λέξεις το σκεπτικό του Π. Κονδύλη, αλλά να ονομαστεί ιδεολογία γιά τις ανάγκες αυτής της προσέγγισης.Για παράδειγμα, αυτή η "ιδεολογία" θα μπορούσε να διατυπωθεί ως εξής : "η ιδεολογία μας είναι μιά κοσμοθεωρία η οποία επιδιώκει να οδηγήσει την ανθρωπότητα πρός ένα κοινό μέλλον, ειρηνικό και δίκαιο, με σεβασμό πρός το περιβάλλον, και με μέσα παραγωγής που θα παράγουν τα προιόντα που χρειάζονται οι άνθρωποι γιά να ζήσουν, και όχι όσα προιόντα μπορούν να πωληθούν.Δίχως ν΄αμφισβητούμε την προσφορά των δύο μεγάλων ιδεολογιών του εικοστού αιώνα πρός αυτό τον προ-αναφερόμενο στόχο,διαπίστωση μας είναι ότι οι ιδεολογίες αυτές είχαν και οι δύο ατέλειες, και καμμιά από τις δύο δεν μπορεί να μας οδηγήσει στον στόχο μας.Εμείς δεν πιστεύουμε στα ιδιωτικά μέσα παραγωγής η στα κρατικά μέσα παραγωγής.Πιστεύουμε ότι ανάλογα με τις ιστορικές συγκυρίες, τα μέσα παραγωγής μπορεί να χρειαστεί να είναι ιδιωτικά, ενώ αν αλλάξουν οι συγκυρίες, μπορεί να χρειαστεί να είναι κρατικά, η μικτά.Δεν έχουμε προκαθορισμένες αντιλήψεις γιά τις πολιτικές που θα πρέπει να ακολουθούνται γιά την επίτευξη του προαναφερόμενου στόχου.Βασιζόμαστε ιδιαίτερα στην ιστορική εμπειρία της ανθρωπότητας γιά την δράση μας.Οτι οδήγησε την ανθρωπότητα κατά το παρελθόν πρός το εμπρός, θα την οδηγήσει και στο μέλλον.Η Ιστορία, είναι ο καλύτερος οδηγός των πολιτικών πράξεων, και όχι η κατασκευασμένη από ανθρώπους θεωρία.Εμείς πιστεύουμε ότι οι παράγοντες που επιδρούν επί της πορείας ενός λαού πρός τα εμπρός, είναι χιλιάδες, και ο όποιος ανθρώπινος νούς δεν μπορεί κάν να τους συλλάβει, πόσο μάλλον να τους επεξεργαστεί και να διαμορφώσει μιά θεωρία ικανή να οδηγήσει την ανθρωπότητα πρός το μέλλον.Κύριο μέλημα μας θα είναι να προσπαθούμε συνεχώς να κατανοήσουμε τις κινητήριες δυνάμεις της ιστορίας, ώστε να λαμβάνουμε τις πολιτικές εκείνες αποφάσεις που κατά περίπτωση απαιτούνται ώστε να δρούμε επί της ιστορίας με σκοπό την επίτευξη του πολιτικού στόχου μας.Η ιδεολογία μας κατά συνέπεια δεν απορρίπτει τις άλλες ιδεολογίες, αλλά τις συμπληρώνει στα σημεία όπου αποδεδειγμένα πάσχουν.Η ιδεολογία μας είναι αυτή πού, υπό τις σημερινές συνθήκες, είναι ικανή να συσπειρώσει τους πολίτες αυτής της χώρας γιά τα επόμενα δέκα χρόνια ώστε να βγεί η χώρα από το αδιέξοδο".
Αν η νέα πολιτική κίνηση μπορούσε να συσπειρώσει αυτούς τους πολίτες, κάτω από αυτή την "ιδεολογία", θα εξασφάλιζε την υποστήριξη του 20 - 25% του εκλογικού σώματος, και αυτόματα, δεν θα μπορούσε πλέον να σχηματιστεί κυβέρνηση χωρίς την σύμφωνη γνώμη της.Το πιό σημαντικό όμως, θα ήταν ότι θα εδημιουργείτο μιά δυναμική γρήγορης συσπείρωσης της πλειοψηφίας πλέον των ψηφοφόρων κάτω από το νέο πολιτικό κίνημα, και ιδίως των ψηφοφόρων που ψήφιζαν τα δύο μεγάλα κόμματα γιά λόγους προσωπικού συμφέροντος.

Η προσέγγιση τώρα των ψηφοφόρων που διαπλέκονταν με την κομματοκρατία γιά λόγους προσωπικού συμφέροντος,πρέπει να γίνει με διαφορετικό τρόπο.Αυτοί, θα ευαισθητοποιηθούν στο νέο πολιτικό κίνημα, εγκαταλείποντας τους αγανακτισμένους και τις επιθέσεις οπισθοφυλακής εναντίον των στελεχών της κομματοκρατίας, μόλις συνειδητοποιήσουν ότι χωρίς το νέο πολιτικό κίνημα, δεν θα μπορέσει πλέον να σχηματιστεί κυβέρνηση.Εκείνη την συγκεκριμμένη στιγμή, θα κατανοήσουν ότι ακόμα και τα σημερινά κεκτημένα τους έτσι όπως υποχρεώθηκε να τα πετσοκόψει τον τελευταίο χρόνο η κομματοκρατία,κινδυνεύουν.Ετσι,θα σταματήσουν τον αγώνα τους γιά επάνοδο στα παλιά κεκτημένα, και θα συσπειρωθούν κάτω από το νέο πολιτικό κίνημα γιά να επιδιώξουν να σώσουν έστω τα σημερινά κεκτημένα τους.Εχουν βιώσει τόσο πολύ αυτόν τον τρόπο δράσης με το πολιτικό σύστημα, που αυτόματα θα πιστέψουν ότι θα επιβάλλουν στο νέο πολιτικό κίνημα το δούνε και λαβείν του πελατειακού κράτους που είναι το μόνο που γνώρισαν στην ζωή τους.Το νέο πολιτικό κίνημα θα πρέπει να εκμεταλλευτεί αυτή την απόλυτη πίστη αυτών των ψηφοφόρων ότι μπορούν να ελέγξουν το όποιο πολιτικό σύστημα γιά να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντα τους,ώστε να εξασφαλίσει την πλειοψηφία και να αλλάξει μιά γιά πάντα το πολιτικό σύστημα.

Ποια θα ήταν η πολιτική διακύρηξη του νέου πολιτικού κινήματος;
Θα έπρεπε να είναι λιτή και ουσιαστική.
1/ "ιδεολογία" - αναλύθηκε ήδη παραπάνω.
2/ αλλαγή του Συντάγματος γιά την καθιέρωση ενός νέου πολιτικού συστήματος που θα αντικαταστήσει την κομματοκρατία και την ανομία.Κύρια χαρακτηριστικά του νέου πολιτικού συστήματος θα είναι τα εξής
3/προεδρικό σύστημα
4/διαχωρισμός εκτελεστικής και νομοθετικής εξουσίας.Η εκτελεστική εξουσία, διορισμένη από τον εκλεγμένο Πρόεδρο ενεργεί χωρίς ν΄ανησυχεί γιά το πολιτικό κόστος.Η νομοθετική εξουσία ελέγχει την εκτελεστική εξουσία και την δικαστική εξουσία.
5/απόλυτη αυτονομία της δικαστικής εξουσίας από την εκτελεστική εξουσία, και λήψη όλων των αναγκαίων μέτρων, ώστε να εξαφανιστούν τα εργαλεία της κομματοκρατίας όπως η ανομία και ο νομικισμός, και να επικρατήσει η αποτελεσματική και γρήγορη απονομή της δικαοσύνης.
6/αυξημένες εξουσίες ιδίως στην αρχή στον πρόεδρο, ώστε να καταστρέψει όσο γίνεται πιό γρήγορα το "κοκκάλωμα" της λειτουργίας του κράτους και της οικονομίας με γρήγορες αποφάσεις.Η λειτουργία του κράτους αλλά και της οικονομίας πρέπει πολύ γρήγορα να ξαναζωντανέψει, με την κατάργηση όλων των κανόνων που καθιέρωσε η κομματοκρατία ( ώστε να μήν μπορεί να γίνει τίποτα από τον κρατικό μηχανισμό που να μήν εξυπηρετεί τα συμφέροντα της).
7/κατάργηση του νόμου περί ευθύνης υπουργών, ώστε να δικάζονται οι υπουργοί όπως οι λοιποί πολίτες.
8/απαγόρευση της χρηματοδότησης των κομμάτων από τον κρατικό προυπολογισμό.
9/εγκριση του προυπολογισμού της βουλής από σώμα που θα αποτελείται από μέλη της δικαστικής και της εκτελεστικής εξουσίας.
10/έγκριση του προυπολογισμού της δικαστικής εξουσίας από την νομοθετική εξουσία.
11/απόλυτη διαφάνεια της χρηματοδότησης των κομμάτων, και της περιουσιακής κατάστασης των μελών των 3 εξουσιών
12/δημιουργία συνταγματικού δικαστηρίου
13/μείωση του αριθμού των βουλευτών στους 150
14/καθιέρωση μονοεδρικών βουλευτικών περιφερειών.
15/επανακαθιέρωση του θεσμού του διορισμένου από το κράτος νομάρχη, που θα εποπτεύει την λειτουργία της κρατικής μηχανής σε κάθε νομό της χώρας.
16/εκλογή περιφερειακών συμβουλίων που θα έχουν την ευθύνη και τους πόρους γιά την οικονομική ανάπτυξη της κάθε περιφέρειας, και όχι αρμοδιότητες που ανήκουν στο κράτος.
17/άρση της μονιμότητας των δημοσίων υπαλλήλων με εξαίρεση τους ένστολους και τους δικαστικούς
18/συνταγματική κατοχύρωση του ισορροπημένου προυπολογισμού τους κράτους, των περιφερειών και των Δήμων.
19/συνταγματική κατωχύρωση της δυνατότητας δημιουργίας ιδιωτικών πανεπιστημίων
20/συνταγματική απαγόρευση του κομματοσκυλισμού στα πανεπιστήμια, και συνταγματική κατοχύρωση του πανεπιστημιακού ασύλου.
21/διαχωρισμός κράτους και εκκλησίας
22/δημιουργία γραφείου προσέλκυσης ξένων επενδύσεων με αδυναμία προσφυγής εναντίον των αποφάσεων του, γιά λόγους εθνικού συμφέροντος.
23/επαναφορά του πολυτονικού
24/κήρυξη "εκτός νόμου" των κομμάτων της κομματοκρατίας, και τοποθέτηση εισαγγελέα στα γραφεία του κάθε κόμματος της κομματοκρατίας μέχρι να ξεβρωμίσει ο τόπος.
25/σύσταση ειδικών δικαστηρίων από τα οποία θα δικαστούν οι κομματοκράτες (πρωθυπουργοί, αντιπρόεδροι, υπουργοί, υφυπουργοί, γενικοί γραμματείς υπουργείων, νομάρχες, δήμαρχοι)από το 1974 εως σήμερα, γιά εθνική προδοσία.Ως γνωστό, το χρέος οδήγησε στην σημερινή εκχώρηση εθνικής κυριαρχίας και στην εξαθλίωση του λαού.Η εκχώρηση εθνικής κυριαρχίας είναι πράξη εθνικής προδοσίας.Οσοι κομματοκράτες συμμετείχαν στην αύξηση του χρέους, πρέπει να καταδικαστούν, και να περάσει η περιουσία τους στο Δημόσιο.Οσοι δεν συμμετείχαν στην εκχώρηση εθνικής κυριαρχίας, πρέπει να παραδωθούν καθαροί στην κοινωνία.
26/εκλογή συλλογικού προεδρείου αρχικά, μέχρι να προκύψει ηγέτης.
27/σχέδιο άμεσης μείωσης του δημόσιου χρέους πάσει θυσία, ώστε ν΄αντιστραφεί το διεθνές αρνητικό κλίμα.Το σχέδιο αυτό μπορεί να τροποποιηθεί αργότερα, αφού θα έχει αλλάξει το διεθνές κλίμα.
28/σχέδιο δραστικής μείωσης των δραστηριοτήτων και του προσωπικού του δημόσιου τομέα.Αυτό δεν σημαίνει οπωσδήποτε απολύσεις.Μπορεί να προβλεφθεί υποχρεωτική εφεδρεία γιά τον κάθε δημόσιο υπάλληλο γιά ένα έτος, γιά κάθε δέκα χρόνια που δουλεύει, χωρίς μισθό.Αυτό σημαίνει αμέσως, μείωση του κόστους μισθοδοσίας του Δημοσίου κατά 10% γιά τα επόμενα 30 χρόνια.
29/σχέδιο δραστικής μείωσης των εξόδων του κράτους.
30/προσέλκυση ξένων επενδύσεων με ταχύτατες διαδικασίες.

Τα υπόλοιπα είναι στην κρίση του ηγέτη που θα προκύψει.

2/ΜΕ ΠΟΙΑ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΠΡΟΚΥΨΕΙ ΑΥΤΗ Η ΑΛΛΑΓΗ ΕΙΡΗΝΙΚΑ;

Νομίζω ότι ο μόνος τρόπος είναι να γίνει αυτή η συσπείρωση της νέας πολιτικής δύναμης μέσω διαδικτύου.Αν αυτό επιτευχθεί με την συσπείρωση π.χ. 500 000 ανθρώπων, η δυναμική που θα δημιουργηθεί θα φέρει το αποτέλεσμα.
Αν αυτό γίνει, το νέο πολιτικό κίνημα, θα ορίσει εκπροσώπους του σε κάθε νομό της χώρας.
Οι εκπρόσωποι θα συντονιζονται ώστε να συγκεντρώνουν τους πολίτες σε κάθε νομό σε προκαθορισμένη ημερομηνία και ώρα, ζητώντας την παράδοση της εξουσίας.

Τότε, η παράδοση της εξουσίας θα γίνει αναπόφευκτη.

"ΔΕΝ ΤΟΥ ΚΑΝΑΜΕ LIKE ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΡΕΞΗΓΗΘΗΚΕ" - 16/10/2011

ΠΗΓΗ - ΑΓΝΩΣΤΗ (ΤΟ ΕΛΑΒΑ ΜΕΣΩ E-MAIL )

ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΕΛΛΑΔΑ -16/10/2011

ΔΕΛΤΙΟΝ ΚΡΙΣΗΣ - ΤΟΥ ΓΙΑΝΗ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ - 14/10/2011

http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.8emata&id=9446

"ΕΙΜΑΣΤΕ Η ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ" - ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΜΑΛΟΥΧΟΥ - 14/10/2011

Η Ελλάδα απειλεί το παγκόσμιο σύστημα: δεν θα διαφωνήσει κανείς, ότι, αν το έλεγε κανείς αυτό μέχρι πριν από δύο μόλις χρόνια, ίσως και λιγότερο, θα τον κλείνανε κατευθείαν μέσα, με συνοπτικές διαδικασίες. Αφού λοιπόν μέσα σε λίγους μήνες, η απόλυτη τρέλα του χθες έγινε η κυρίαρχη λογική του σήμερα, ας την πάμε ένα βήμα παρακάτω: όταν μια μικρή χώρα είναι ικανή να απειλήσει όλο τον πλανήτη, τι είναι; Είναι, προφανώς, η ισχυρότερη χώρα του κόσμου. Μπορεί να μη διαθέτει πυρηνικά ή βιολογικά όπλα, διαθέτει όμως, το απόλυτο υπερόπλο που όλα αυτά τα κάνει να μοιάζουν με σφεντόνες: διαθέτει 0,7% απόκλιση ελλείμματος του μικρού ΑΕΠ της!

Αυτό το φοβερό υπερόπλο είναι που τρέμει σήμερα σύσσωμος ο πλανήτης γη, ούτε καν το αδιανόητο χρέος της χώρας, που το γερμανικό πρόγραμμα «σωτηρίας» της Ελλάδας είναι εκείνο που κοντεύει τελικά να το διπλασιάσει μέσα σε δύο χρόνια και από το οποίο οι Γερμανοί έχουν βγάλει ήδη πολλά λεφτά ακόμα και ως ομοσπονδιακή κυβέρνηση – οι ίδιοι οι γερμανικοί Financial Times είχαν υπολογίσει ότι μέχρι το Μάιο τα ομοσπονδιακά ταμεία κέρδισαν πάνω από 10 δις ευρώ από το ελληνικό πρόγραμμα…

Πώς αλλιώς να το περιγράψει λοιπόν κανείς για να γίνει κατανοητό ότι πρόκειται για παραμύθια για μικρά παιδιά, που, είναι αμφίβολο αν κι εκείνα ακόμα θα μπορούσαν να τα πιστέψουν;

Τι άλλο χρειάζεται για να γίνει επιτέλους κατανοητό ότι όλο αυτό το πανηγύρι θανάτου που έχει στηθεί πάνω στην Ελλάδα δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα γιγάντιο ψέμα;

Ένα ψέμα που πίσω του επιχειρεί να κρύψει έναν ακήρυχτο διεθνή πόλεμο στον οποίο, όπως άλλωστε συνέβη και στα Δεκεμβριανά στον ίδιο μικρό τόπο, το πραγματικό διακύβευμα είναι ασύλληπτα μεγαλύτερο και μόνον ξώφαλτσα έχει να κάνει με την Ελλάδα που απλώς είναι το φανερό του θέατρο;

Η αληθινή σύγκρουση που βρίσκεται σε εξέλιξη δεν έχει να κάνει με αυτή τη χώρα. Τη χρησιμοποιεί ως άλλοθι. Η σύγκρουση έχει να κάνει με την πλήρη επικράτηση, ή όχι, της νέας ενωμένης Γερμανίας στην Ευρώπη.

Κι η Ελλάδα, σε αυτή τη σύγκρουση, αν και με πολύ μεγάλη δική της ευθύνη, είναι απλώς το άλλοθι, ο μοχλός, το εργαλείο της επιχειρούμενης κολοσσιαίας μεταβολής.

Οι Γερμανοί δεν κάνουν πίσω. Εχουν πάρει την απόφασή τους και, ως συνήθως, θα την πάνε μέχρι το τέλος.

Ευτυχώς, μέρα με την ημέρα, η ορμή τους γίνεται μεγαλύτερη. Κι αυτό σταδιακά επιτρέπει σε όλο και περισσότερους διεθνώς να αντιληφθούν τι πραγματικά συμβαίνει. Μέρα με την ημέρα, πληθαίνουν οι διεθνείς φωνές που τους λένε ότι το παιγνίδι αυτό είναι θανατηφόρο.

Από τη σύνοδο του Eurogroup στην Πολωνία μέχρι σήμερα, υπήρξε μια καθοριστική μεταβολή: η Γερμανία αμφισβητεί πλέον ανοιχτά το δικαίωμα των Αμερικανών να έχουν λόγο στα… «εσωτερικά» τους.

Μέχρι τότε, οι Αμερικανικές παρεμβάσεις, που ήταν πολλές, συνεχείς και ποτέ δεν κρύφτηκαν, αλλά, αντιθέτως, έγιναν με τον πιο επίσημο τρόπο, εισακούγονταν – γι’ αυτό άλλωστε και έγινε ο μηχανισμός το 2010, γι’ αυτό και συνεχίστηκε η λειτουργία του αργότερα. Από την Πολωνία και μετά, οι Γερμανοί έχουν πάρει την απόφαση κι έχουν κάνει τους Αμερικανούς στην άκρη.

Η σύγκρουση είναι πλέον ανοιχτή και σε πλήρη εξέλιξη. Ταυτόχρονα, αυτήν ακριβώς τη στιγμή, επωάζεται εκ νέου η σύγκρουση με τη Γαλλία, παρά το γεγονός ότι το Παρίσι παλινδρομεί κι αυτό δεν είναι παράλογο, καθώς οι κίνδυνοι είναι τεράστιοι.

Μόλις προχθές, στη σύγκρουση πήρε, για πρώτη φορά θέση και η Ρωσία. Ταυτόχρονα, σειρά από άλλες χώρες, όπως η Ιταλία, αρχίζουν, δειλά δειλά έστω, να δείχνουν με το δάχτυλο το Βερολίνο ως υπαίτιο της τραγωδίας που ετοιμάζεται.

Όμως, όλες αυτές οι χώρες, είναι μικρές και αδύναμες. Και, δυστυχώς, δεν μπορούν να κάνουν τίποτα για να σταματήσουν το κακό που καλπάζει. Δεν διαθέτουν τα όπλα. Η μόνη χώρα που, όπως διαρκώς δηλώνει, τρέμει η Γερμανία, είναι η Ελλάδα με το υπερόπλο του 0,7%.

Αυτή λοιπόν η χώρα, ήρθε η στιγμή να αντεπιτεθεί και να απειλήσει.

Να σταματήσει να κλαψουρίζει και να λυπάται τον εαυτό της, να σταματήσει να αποδέχεται τον αργό θάνατο, να σταματήσει να αποδέχεται την απίθανη συζήτηση για κατάργηση της κυριαρχίας της, να περιφρονήσει επιτέλους τη στραγγαλιστική πολιτική του Βερολίνου που οδηγεί στο απόλυτο αδιέξοδο με μαθηματική ακρίβεια και σε ελάχιστο πλέον χρόνο και να περάσει στην επίθεση.

Η ισχυρότερη χώρα του κόσμου, όπως την παρουσιάζουν αφού μπορεί να καταστρέψει τα πάντα, ήρθε πλέον η στιγμή να δείξει η ίδια τη δύναμή της.

Να δηλώσει αδυναμία εκτέλεσης ενός προγράμματος που την οδηγεί με τυφλή βεβαιότητα σε κάτι μεταξύ πτώχευσης και εσωτερικής διάλυσης, αν όχι και εμφυλίου πολέμου, και να απειλήσει άμεσα η ίδια με άμεση στάση πληρωμών. Τώρα.

Οι συνέπειες; Για την Ελλάδα θα είναι σίγουρα βαρύτατες. Γιατί, οι συνέπειες της πολιτικής του Βερολίνου, τι είναι; Ή μήπως υπάρχει κανείς που τρέφει ακόμα αυταπάτες ότι οι συνέπειες δεν θα έρθουν; Ότι το αδιανόητο αυτό πρόγραμμα θα βγει πέρα, ή ότι η παντελώς ερήμην της Ελλάδας λύση που ετοιμάζει το Βερολίνο θα έχει συνέπειες ελαφρύτερες;

Στη ζωή των εθνών, υπάρχουν στιγμές που πρέπει να λαμβάνονται πολύ μεγάλες αποφάσεις. Χωρίς αυτές τις στιγμές και αυτές τις αποφάσεις, δεν επιβιώνουν.

Η Ελλάδα πεθαίνει. Το τελευταίο της όπλο, πριν πεθάνει, είναι αυτό. Άλλο δεν έχει. Γι’ αυτό είναι και το μόνο που μπορεί ίσως να τη σώσει πλέον από το βέβαιο, προδιαγεγραμμένο θάνατο.

Ας προετοιμαστεί όσο καλύτερα μπορεί. Ας προστρέξει σε άλλες συμμαχίες αν μπορεί. Ας αξιοποιήσει άμεσα τον τεράστιο γεωπολιτικό της ρόλο σήμερα που τα πάντα τρίζουν στη Μέση Ανατολή και στη Βόρειο Αφρική. Ας στραφεί τώρα στην έρευνα για ενεργειακά κοιτάσματα στις θάλασσές της, όπως η Κύπρος που θωρακίστηκε από αυτά. Ας φέρει αμέσως μέσα Αμερικανούς, Ισραηλινούς, Ρώσους, Γάλλους, να αρχίσουν να ψάχνουν μαζί της. Σήμερα. Όχι αύριο. Ας ζητήσει και την οικονομική βοήθειά τους.

Κι αν δεν καταφέρει τίποτα από όλα αυτά, πράγμα λίαν απίθανο αν αποφασίσει να απελευθερωθεί, ας αποφασίσει ακόμα και να πεινάσει.

Ετσι κι αλλιώς θα πεινάσει, δεν υπάρχει πια καμιά αμφιβολία γι’ αυτό. Και ας ξαναρχίσει, εν εσχάτη, ανάγκη απ’ την αρχή.

Ας αποτινάξει τους φόβους και τα στερεότυπα, ας οπλιστεί με ενότητα και αλληλεγγύη για τους μαύρους καιρούς που έρχονται, ας θυμηθεί το Αρκάδι που μάθαινε στα σχολεία, ας επαναποκτήσει τη χαμένη της συνείδηση και τον τσαλακωμένο σήμερα εγωισμό της, ας θυμηθεί πόσες φορές πάλεψε ενάντια σε δυνάμεις τιτάνιες ακόμα και δυο γενιές πριν να γίνει μαλθακή όπως είναι σήμερα. Και, με αυτά τα όπλα, ας μην αφήσει κανέναν να την οδηγήσει ως πρόβατο επί σφαγή, όσο ακόμα είναι η ισχυρότερη χώρα του κόσμου.

Γιατί, αν συνεχίσει να αποδέχεται αυτό τον αργό θάνατο, πολύ σύντομα, έτσι κι αλλιώς, δεν θα υπάρχει πια…

ΤΟ ΒΗΜΑ


από: Palmografos.com - Είμαστε η ισχυρότερη χώρα του κόσμου - Του Γιώργου Π. Μαλούχου

ΣΑΛΛΑΣ - ΜΟΝΟ Η ΕΛΛΑΔΑ ΧΑΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΥΞΗΣΗ ΤΟΥ "ΚΟΥΡΕΜΑΤΟΣ" ΤΩΝ ΟΜΟΛΟΓΩΝ - 14/10/2011

http://www.tovima.gr/finance/article/?aid=425264&h1=true

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Ν. ΛΥΓΕΡΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΣΚΕΨΗ - ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ - 11/10/2011

http://internationalaffairs1.wordpress.com/2011/10/13/%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%B5%CF%85%CE%BE%CE%B7-%CE%BD-%CE%BB%CF%85%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%85-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%83%CF%84%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%B7%CE%B3%CE%B9/

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ Ν. ΛΥΓΕΡΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΣΚΕΨΗ - 10/10/2011

http://internationalaffairs1.wordpress.com/2011/10/10/%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%B5%CF%85%CE%BE%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85-%CE%BB%CF%85%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%85-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%83/

TEDX ACADEMY - "NEEΣ ΙΔΕΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ" - 8/10/2011

http://www.tovima.gr/society/article/?aid=423960&h1=true

EUROPARLTV - EKΠOMΠH 7 HMEΡEΣ

ΧΕΛΜΟΥΤ ΣΜΙΤ - "ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΛΜΟΥΣΑ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΩ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΑΡΚΕΤΕΣ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ" - 6/10/2011

Η επίσκεψη του Γερμανού υπουργού Οικονομίας Φίλιπ Ρέσλερ στην Αθήνα και τα αδιέξοδα της ευρωκρίσης απασχολούν σήμερα τις οικονομικές σελίδες αρκετών γερμανικών εφημερίδων.


«Ο Ρέσλερ κατηγορεί την ελληνική κυβέρνηση ότι απέτυχε στην πολιτική της», είναι ο τίτλος της οικονομικής εφημερίδας Handelsblatt.

Ο υπουργός Οικονομίας σε συνέντευξή του προς την εφημερίδα δήλωσε ότι «δεν μπορούμε να περιμένουμε θαύματα από την Αθήνα, αλλά ουσιαστικές αλλαγές είναι απαραίτητες για να βελτιωθεί το επενδυτικό κλίμα». Βασική τροχοπέδη για τις επενδύσεις στην Ελλάδα εξακολουθούν να είναι σύμφωνα με τον κ. Ρέσλερ η έλλειψη κράτους δικαίου, η βραδύτητα στην διαδικασία έγκρισης επενδυτικών πρωτοβουλιών και συχνά η έλλειψη αξιοπιστίας. «Όλα αυτά απογοήτευσαν τα τελευταία χρόνια τους Γερμανούς επιχειρηματίες», πέραν από το γεγονός ότι πολλοί παραπονούνται ότι τους χρωστάει ακόμη το ελληνικό δημόσιο.
Ο κ. Ρέσλερ δήλωσε στην οικονομική εφημερίδα ότι η ελληνική κυβέρνηση «πρέπει να αποφασίσει πως θα συνεχίσει (το πρόγραμμα εξυγίανσης). Το ζητούμενο είναι τώρα η αποφασιστική εφαρμογή βαθιών μεταρρυθμίσεων, όπως π.χ. οι ιδιωτικοποιήσεις και ο εκσυγχρονισμός του διοικητικού μηχανισμού». Ο Γερμανός υπουργός Οικονομίας επισήμανε επίσης την πρόθεσή του να βοηθήσει ουσιαστικά την Ελλάδα στην ενίσχυση της ανταγωνιστικότητάς της.

Ο Χέλμουτ Σμιτ ζητά άμεση στήριξη της Ελλάδας

Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Ο πρώην καγκελάριος Χέλμουτ Σμιτ στην καθιερωμένη σειρά συνεντεύξεων στην εβδομαδιαία εφημερίδα Die Zeit «Το καταλαβαίνετε αυτό κ. Σμιτ;» με θέμα την Ελλάδα και την ευρωκρίση δηλώνει ότι μια πτώχευση δεν σημαίνει και καταστροφή: «Θα ήταν ένα ατύχημα για τους Έλληνες, αλλά και για τους άλλους Ευρωπαίους, δεν συνιστά όμως υπαρξιακό κίνδυνο.»

Ο πρώην καγκελάριος εκτιμά ότι σε περίπτωση πτώχευσης σοβαρότερες από τις οικονομικές θα είναι οι πολιτικές συνέπειες, διότι: «θα δοθεί η εντύπωση πως οι Ευρωπαίοι δεν είναι αλληλέγγυοι και θα συρρικνωθεί η εμπιστοσύνη προς την κοινότητα των 27. Το πολιτικό τίμημα μιας πτώχευσης είναι πολύ υψηλό, γι’ αυτό πρέπει τα κράτη - μέλη της ΕΕ να βοηθήσουν την Ελλάδα.»

Ο σοσιαλδημοκράτης πολιτικός διευκρίνισε ότι γι’ αυτόν βοήθεια σημαίνει σχέδιο επενδύσεων και ενίσχυσης της οικονομίας και όχι οπωσδήποτε δάνεια. Παράλληλα τόνισε ακόμη μια φορά τη σημασία της Ελλάδας και του ελληνικού πολιτισμού για την Ευρώπη, ενώ στο ερώτημα τι θα γίνει εάν οι Έλληνες δεν κάνουν τις απαραίτητες προσπάθειες, ο ο Χέλμουτ Σμιτ είπε: «Οι μέχρι τώρα νουθεσίες, συμβουλές και πομπώδεις διδασκαλίες από τα άλλα κράτη-μέλη της ΕΕ προκάλεσαν στους Έλληνες κατάθλιψη. Γι’ αυτό δεν θα τολμούσα να κατηγορήσω τους Έλληνες ότι δεν κάνουν αρκετές περικοπές, όπως τους προτείνουν όλοι οι άλλοι. Διότι οι περικοπές είναι η αιτία της κατάθλιψης.»

Τέλος ο γηραιός προτεστάντης πολιτικός έδωσε μία σαφή απάντηση στο κλισέ «φταίνε οι Έλληνες για την κατάστασή τους»:
«Την απάντηση αυτή θα μπορούσαν να την δώσουν οι Αμερικανοί ή οι Γάλλοι στους Γερμανούς μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Δεν το έκαναν όμως. Αντίθετα οι Αμερικανοί μας πρόσφεραν το σχέδιο Μάρσαλ και οι Γάλλοι έτειναν χείρα βοηθείας με το σχέδιο Σουμάν.
Εάν συγκρίνουμε την τότε κατάσταση της Γερμανίας και την ετοιμότητα για βοήθεια των Γάλλων και των Αμερικανών, με το σημερινό ελληνικό πρόβλημα, τότε θα δούμε ότι είναι μηδαμινό. Να τους πάρει ο διάολος τους Ευρωπαίους ηγέτες, εάν δεν καταφέρουν, να σώσουν την Ελλάδα.»

Επιμέλεια: Βιβή Παπαναγιώτου
Υπεύθυνος Σύνταξης: Στέφανος Γεωργακόπουλος

πηγή - http://www.dw-world.de/dw/article/0,,15440701,00.html

ΔΕΛΤΙΟΝ ΚΡΙΣΗΣ - ΤΟΥ ΓΙΑΝΗ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ - 3/10/2011

http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.8emata&id=9178

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ Ν. ΛΥΓΕΡΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥ - 3/10/2011

Οι αναγνώστες του ιστολογίου μου, έχουν καταλάβει ότι εκτιμώ ιδιαίτερα τον λόγο του Νίκου Λυγερού, και προβάλλω πολύ συχνά τις απόψεις του και το έργο του.Εμαθα γιά την ύπαρξη του γιά πρώτη φορά στις αρχές του 2011, όταν παρακολούθησα τυχαία μιά συνέντευξη του στο ΚΡΗΤΗ TV.Εκτοτε, προσπάθησα να γνωρίσω όσο γίνεται περισσότερο τον λόγο και το έργο του.Εντυπωσιάστηκα από τον διανοούμενο και γιά το πάθος του με ότι ασχολείται.

Εχω εκπλαγεί από το έργο που προσέφερε στον κυπριακό ελληνισμό και κυρίως
-από τις συμβουλές του πρός τον πρόεδρο Παπαδόπουλο ώστε ν΄απορρίψει το Σχέδιο Ανάν
-από τις προσπάθειες του να βοηθήσει τους πρόσφυγες, στις προσφυγές τους στο Ευρωπαικό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων εναντίον της Τουρκίας.

Εχω εκπλαγεί από την τεράστια προσπάθεια που καταβάλλει γιά την διεθνή αναγνώριση των γενοκτονιών.

Τελευταία μ΄εντυπωσιάζει η προσπάθεια που καταβάλλει πρός το ελληνικό κοινό ώστε να γίνουν γνωστά τα δικαιώματα της Ελλάδας όσον αφορά την ΑΟΖ της χώρας μας.

Τέλος, ως Δωδεκανήσιος που είμαι, με συγκινεί το ενδιαφέρον του γιά τα Δωδεκάνησα και κυρίως γιά το Καστελλόριζο.

Λαμβάνοντας υπόψη τα ανωτέρω, ήταν φυσικό να επιδιώξω να επικοινωνήσω με τον Ν. Λυγερό, και να του ζητήσω ν΄απαντήσει σε οριμένα ερωτήματα μου.

Ο Ν. Λυγερός, το οποίο ευχαριστώ, ανταποκρίθηκε στο αίτημα μου, και παρακάτω ακολουθεί το πρώτο μέρος της συνέντευξης του πρός το ιστολόγιο μου, που αφορά τον Ελληνισμό και το μέλλον του.

ΛΟΓΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ - Μιλώντας σήμερα για το «ελληνικό πρόβλημα» , εμείς οι απλοί πολίτες αναφερόμαστε

α/ είτε στην παρακμιακή πορεία των τελευταίων 35 ετών (την περίοδο δηλαδή της κομματοκρατίας που οδήγησε στην σημερινή χρεοκοπία )

β/είτε στην σταδιακή συρρίκνωση και αποδυνάμωση του Ελληνισμού από την Μικρασιατική Καταστροφή μέχρι και σήμερα, η οποία αν συνεχιστεί , θα οδηγήσει μάλλον στην ιστορική αποσύνθεση του Ελληνισμού και την εξαφάνιση του από την Ιστορία..

γ/είτε και στα δύο μαζί (θεωρώντας ότι είναι αλληλένδετα ): η σημερινή χρεοκοπία είναι το δεύτερο μέρος του ιστορικού εκτροχιασμού της χώρας που άρχισε το 1922, η δείχνει ότι τα τελευταία 90 χρόνια τουλάχιστον η χώρα όχι μόνο δεν κατάφερε να μπεί και πάλι στην ιστορία , αλλά επιπλέον βιώνει μια χρεοκοπία που χειροτερεύει τα πράγματα.

Πρίν όμως σας κάνω κάποιες ερωτήσεις ως προς το «ελληνικό πρόβλημα» (αν βέβαια θεωρείτε και εσείς ότι υπάρχει ), θέλω να επισημάνω την σημασία τους για όποιον ασχολείται με το «ελληνικό πρόβλημα».Είναι επίσης πολύ σημαντικές για τους νέους που ψάχνουν απαντήσεις σ΄αυτές τις ερωτήσεις αλλά δεν μπορούν να τις βρουν, διότι

α/ αυτή η χώρα δεν παράγει πλέον εδώ και δεκαετίες παρά ελάχιστους διανοούμενους κάποιας εμβέλειας

β/οι νέοι δεν μαθαίνουν στο σχολείο την κριτική σκέψη

Το αποτέλεσμα είναι να βιώνει η χώρα μια διανοητική σύγχυση που εκμεταλλεύονται κατάλληλα οι πολιτικοί σχηματισμοί που πουλάνε ιδεολογία η «κατασκευασμένη από ανθρώπους θεωρία» για να χρησιμοποιήσω όρους του Παναγιώτη Κονδύλη.


Κύριε Λυγερέ, οι ερωτήσεις που ακολουθούν (ιδίως οι 3 πρώτες)μπορεί να σας φαίνονται αφελείς αλλά οι απαντήσεις σας σ΄αυτές,όπως προανέφερα, είναι πολύ σημαντικές για εμάς τους απλούς πολίτες. Διότι δεν έχει νόημα ν΄ασχολείται κανείς με το «ελληνικό πρόβλημα» αν για παράδειγμα δεν έχει πλέον λόγο ύπαρξης ο ελληνισμός.

Στην Ελλάδα, οι απαντήσεις σ΄αυτές τις ερωτήσεις, όχι μόνο δεν είναι ομόφωνες, αλλά όταν υπάρχουν, είναι αποσπασματικές.

Ο Χρήστος Γιανναράς, ο οποίος ασχολήθηκε και ασχολείται με το θέμα, μου δίνει την αίσθηση ότι θεωρεί ότι υπάρχει πράγματι μια διαχρονική ελληνική ιδιαιτερότητα, αλλά δεν ορίζει κατά την γνώμη μου τις αξίες της παρά μόνο αποσπασματικά..Επιπλέον, ο Χ. Γιανναράς θεωρεί ότι ο ελληνισμός έπαψε να παράγει πολιτισμό μόλις δημιουργήθηκε το ελληνικό κράτος.Αρα, αν συμφωνήσω μ΄αυτή την άποψη, αυτό σημαίνει ότι η πολιτιστική διαχρονικότητα του Ελληνισμού όπως κι΄αν την ορίσουμε, έπαψε να υπάρχει πρίν από 200 χρόνια.Αρα, αφού ο ελληνισμός δεν παράγει πολιτισμό, εδώ και 200 χρόνια, δεν προσφέρει στον παγκόσμιο πολιτισμό εδώ και 200 χρόνια.Αρα δεν έχει πλέον λόγο ύπαρξης, εκτός κι΄αν μπορέσει και πάλι να παράγει πολιτισμό.

Ο Κος Γιανναράς δεν περιγράφει όμως τις αξίες του ελληνισμού που απαιτούνται γιά να παραχθεί και πάλι πολιτισμός, και δεν δίνει μια απάντηση ως προς τους λόγους που έκαναν τον ελληνισμό να σταματήσει να παράγει πολιτισμό πρίν από 200 χρόνια.

Ο Στέλιος Ράμφος από την πλευρά του δεν μιλά νομίζω για πολιτισμό.Θεωρεί αν καταλαβαίνω καλά ότι ο ελληνισμός εκτροχιάστηκε από την Ιστορία τον 13ο αιώνα περίπου, όταν σε αντίθεση με την Δύση, δεν δημιούργησε τις προυποθέσεις ανάπτυξης της ατομικότητας του πολίτη.Εκτοτε, παραμένει εκτός της Ιστορίας η στο περιθώριο της, κυρίως λόγω της θρησκείας.

Ο Π. Κονδύλης για τον οποίο έχω έναν ιδιαίτερο σεβασμό, υποθέτω ότι στις ανωτέρω ερωτήσεις, θ΄απαντούσε ότι οι λύσεις στα θεωρητικά προβλήματα βρίσκονται μέσα στην Ιστορία.Υποθέτω ότι θα απαντούσε ότι ο ελληνισμός δεν έχει διαχρονικές αξίες.Κάθε φορά που διαχειρίστηκε ικανοποιητικά την όποια ισχύ του, δημιούργησε.Κάθε φορά που δεν το έκανε, εκτροχιάστηκε από την ιστορία, και σήμερα κινδυνεύει ν΄αφανιστεί πλήρως.

Πολύ μπέρδεμα όλα αυτά όπως καταλαβαίνετε, για απλούς πολίτες!

Δεν σας ζητώ να σχολιάσετε τις απόψεις των διανοούμενων που προανέφερα.Αλλωστε, οι απόψεις τους είναι πολύ πιο σύνθετες από αυτό που περιγράφω, το οποίο είναι η δική μου υποκειμενική κατανόηση των γραπτών τους.

Θέλω την δική σας άποψη.

ΛΟΓΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ - Πρώτη Ερώτηση -Για την ανθρωπότητα , τι είναι ο ελληνισμός ως πολιτισμός διαχρονικά ; Tι το ιδιαίτερο προσέφερε στην ανθρωπότητα (αν προσέφερε ), η μήπως απλά προσέφερε και αυτός, όπως και οι λοιποί πολιτισμοί χωρίς να μπορούμε να διακρίνουμε μια ιδιαιτερότητα ;

Ν. ΛΥΓΕΡΟΣ - "Ο καθένας βλέπει πάνω από την πατρίδα μας τον ήλιο της δικαιοσύνης. Πόσοι όμως πιστεύουν ότι υπάρχει η δικαιοσύνη για μας; Ζούμε με τις ημερομηνίες του παρελθόντος: 1918, 1922, 1923, 1940, 1944, 1955, 1964, 1974 και περιμένουμε αθώα τις επόμενες. Μερικοί, βέβαια, πιστεύουν στην ελπίδα, αλλά όχι για εμάς. Γι’ αυτόν τον λόγο, φοβούνται το μέλλον και θέλουν να ζήσουν μόνο μέσα στο παρόν, ακόμα και αν είναι ανούσιο από μόνο του. Ο ελληνισμός μπορεί να γεννήθηκε μέσα σ’ έναν τάφο. Αυτό δεν σημαίνει ότι πέθανε. Η ύπαρξή του έχει επηρεάσει όλη την Ευρώπη. Διότι ο ελληνισμός έχει αξίες και ύφος που προσφέρουν στους ανθρώπους ένα δημιουργικό πλαίσιο που παράγει πολιτισμό. Ο ελληνισμός δεν είναι μόνο ένα θύμα του παρελθόντος, είναι και μία μνήμη μέλλοντος. Ενσωμάτωσε μέσα του έννοιες ουσιαστικές, όπως η γενοκτονία, αλλά και η διασπορά. Απέκτησε μία ιστορική οντότητα. Δεν έζησε μόνο τους θανάτους του λαού μας, θυσιάστηκε και για άλλους. Δεν έδειξε μόνο την ουσία της γνώσης, αλλά και την αναγκαιότητα της νοημοσύνης. Ο ελληνισμός δεν είναι ένα κλασικό σύστημα. Δεν είναι μόνο η φιλοσοφία. Η σοφία δεν είναι ο στόχος του. Είναι και τα μαθηματικά. Δεν επαρκούν οι αποκαλύψεις, πρέπει να υπάρχουν και ανακαλύψεις. Κατά συνέπεια, το θέμα του δεν είναι μόνο ο Σωκράτης, αλλά και ο Αρχιμήδης. Η έρευνα συνεχίζεται. Τα αποτελέσματα είναι απλώς δεδομένα. Σημασία έχει η εξέλιξη της ανθρωπότητας. Ο ελληνισμός έχει μέλλον διότι έχει παρελθόν. Τα νοητικά του σχήματα δεν εξαντλούνται διότι είναι μια ανοιχτή δομή που ανασκευάζει συνεχώς τα δεδομένα για ν’ ανακαλύψει νέες εφευρέσεις και νέες μνήμες. Γι’ αυτόν τον λόγο, το μέλλον του ελληνισμού σχετίζεται και με την αναγνώριση της γενοκτονίας. Διότι η προσπάθεια εξολόθρευσης του ελληνισμού ανήκει στην ιστορία του. Δίχως αυτό να σημαίνει, βέβαια, ότι ο ελληνισμός είναι μόνο ιστορία. Είναι και ουσία της ιστορίας, δηλαδή μύθος. Είναι όμως και μέλλον της ανθρωπότητας με όλη τη σημασία της έννοιας. Τα διαχρονικά νοητικά σχήματα του ελληνισμού πρέπει να ζήσουν. Διέσχισαν τους πολιτισμούς για να βοηθήσουν την ανθρωπότητα. Η ίδια η ιδέα της επιστήμης και της έρευνας ανήκουν σε αυτό το πλαίσιο. Κατά συνέπεια, η ιστορία της πατρίδας μας δεν είναι μόνο η δική μας. Ανήκει σε όλη την ανθρωπότητα. Και αυτό ενισχύει την ιδέα ότι το μέλλον του ελληνισμού βρίσκεται στη νοόσφαιρα. Πρέπει, λοιπόν, να υπάρξει μια στρατηγική της ανάπτυξης της μνήμης και όχι μόνο της διατήρησης. Διότι είναι με τη θυσία του ελληνισμού που γεννήθηκε η αναγέννηση. Αυτή όμως δεν είναι μόνο μία πιστή αντιγραφή της ελληνικής αρχαιότητας. Είναι περισσότερο μια προέκταση του αξιολογικού πυρήνα του ελληνισμού και σ’ αυτό το πλαίσιο ανήκει και ο ουμανισμός. Ο αιώνας των φώτων, ο διαφωτισμός, δεν έφερε μόνο το φως εξαιτίας των μαύρων αιώνων αλλά χάρις στη θυσία του φωτός του ελληνισμού."


ΛΟΓΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ - Δεύτερη ερώτηση - Aν ο ελληνισμός πρόσφερε μ’ έναν ιδιαίτερο τρόπο στον παγκόσμιο πολιτισμό, αυτό σημαίνει ότι ως συλλογικό υποκείμενο, έχει κάποιες αξίες που τον κάνουν ν’ αντιμετωπίζει τα ανθρώπινα πράγματα μ΄έναν ιδιαίτερο τρόπο.Αυτές οι αξίες αν υπάρχουν, θα’ πρεπε να εκφράζονται στις τέχνες, στην αρχιτεκτονική, στο εμπόριο, στην παιδεία, στην κοινωνική ζωή, στις σχέσεις με τους άλλους λαούς, στον τρόπο σκέψης του Έλληνα, στον τρόπο αντιμετώπισης του ανθρώπου, στην καλλιέργεια η μη της ατομικότητας, κλπ…

Υπάρχουν τέτοιες αξίες, κι αν ναι, ποιες είναι;

Ν. ΛΥΓΕΡΟΣ - "Υπάρχουν πολλές κατηγορίες εναντίον της Ελλάδας, αλλά όλες αυτές δικαιώνουν τον ελληνισμό! Η πατρίδα μας είναι ο χώρoς μιας ανοιχτής δομής. Λειτουργούμε διαχρονικά με τις πολιτείες ή με μια πολλαπλή δομή, όπως ήταν η Αυτοκρατορία του Μεγαλεξάνδρου ή η Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Έχουμε μια αναρχική προσέγγιση της έννοιας του κράτους, διότι είμαστε ένας λαός με αξίες. Δεν βασίζουμε την οντότητά μας πάνω στις αρχές αλλά στις αξίες. Με άλλα λόγια, είμαστε τα παιδιά της Αντιγόνης κι όχι οι σκλάβοι του Κρέοντα. Βέβαια αυτό μας προκαλεί προβλήματα, αλλά μόνο οι νεκροί δεν έχουν προβλήματα. Κι όπως δεν είμαστε όλοι στωικοί, πρέπει να πατήσουμε πάνω στις έννοιες της αντίστασης και της θυσίας για να μην γονατίσουμε. Κι αν πολλοί ερμηνεύουν τις κινήσεις μας ως χαοτικές, είναι απλώς διότι δεν υπολογίζουν την χρονική πολυπλοκότητά μας και ότι έχουμε μάθει να ζούμε μακράν της ισορροπίας, διότι θέλουμε να δημιουργήσουμε όχι μόνο για μας αλλά και για τους άλλους, δηλαδή για την ανθρωπότητα. Τότε πώς να διαχειριστούμε με άλλο τρόπο τα προβλήματά μας; Ξέρουμε όλοι ότι οι αρχές μας είναι αυθαίρετες κάθε φορά που απέκτησαν δύναμη μετατράπηκαν σε δικτατορίες, οι οποίες καταπάτησαν τα δικαιώματα του λαού μας. Κατά συνέπεια, είναι ορθολογικό να είμαστε επιφυλακτικοί προς αυτές τις τάσεις της κανονικοποίησης για το δήθεν κοινό όφελος. Δεν είμαστε συντηρητικοί, διότι είμαστε παραδοσιακοί κι όταν δεν είμαστε ούτε αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι είμαστε ένας παλιός λαός με όλη τη σημασία της έννοιας. Δίνουμε μεγάλη σημασία στους ανθρώπους μας, διότι ξέρουμε ότι είμαστε λίγοι και σπάνιοι. Δεν έχουμε τη δυνατότητα να σπαταλήσουμε ανθρωπιά. Γνωρίζουμε ότι οι άνθρωποί μας είναι η γη μας και με τη διασπορά μας ζούμε βιωματικά την έννοια της ελεύθερης δομής, η οποία είναι de facto και de jure ανεξάρτητη από τη λεγόμενη κρατική μας οντότητα. Είμαστε συνειδητοποιημένοι με την ιδέα ότι το κράτος έχει ανάγκη από το λαό και όχι το αντίθετο, αλλιώς δημιουργείται μια δημόσια εξάρτηση που συνεχίζεται και μετά τη σύνταξη έως την απελευθέρωση του θανάτου. Στο κάτω κάτω της γραφής, ακόμα και το σύνθημα της επανάστασης δεν αφορά στο κράτος αλλά στην ελευθερία και τον θάνατο. Μόλις σκεφτόμαστε κρατικά, αναπαράγουμε τα νοητικά σχήματα του συστήματος, το οποίο έχει υπόσταση μόνο όταν καταπατά ανθρώπους, για να εξασφαλίσει την εξουσία του πάνω στα ανώνυμα άτομα. Κι όταν θυμόμαστε τον Προμηθέα δεν μπορούμε να ξεχάσουμε ότι τον έδεσαν πάνω στο βράχο του Καυκάσου, το Κράτος και η Βία. Διαχρονικά θέλουμε την ελευθερία της σκέψης μας μέσω της δράσης του φωτός και δεν σεβόμαστε τους θύτες, διότι αγαπάμε τα θύματα. Ακόμα και η γενοκτονία μάς δίδαξε το ίδιο σχήμα και αν δίνουμε τόσο λίγη σημασία στο παρόν είναι γιατί ξέρουμε ότι είμαστε λαός του χρόνου και όχι του χώρου. Οι νεκροί μας και οι αγέννητοί μας καθορίζουν την ύπαρξή μας ως γέφυρες μεταξύ παρελθόντος και μέλλοντος. Για όλους αυτούς τους λόγους δεν μπορεί να μας πλήξει μια τεχνητή κρίση, διότι ως λαός έχουμε ζήσει και πεθάνει με αμύθητες δυσκολίες. Μας αρέσει να μαθαίνουμε και να ανακαλύπτουμε, και τα εμπόδια είναι μόνο για να τα ξεπεράσουμε. Η ζωή μας δεν ήταν ποτέ εύκολη, δεν ήταν, δεν είναι και δεν θα είναι, διότι δίνουμε αγώνα για όλα και για τις αξίες μας."


ΛΟΓΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ - Τρίτη Ερώτηση - "Eχει σήμερα νόημα ύπαρξης ο ελληνισμός; Τι έχει επιπλέον να προσφέρει στην ανθρωπότητα; Έχει μια πανανθρώπινη πολιτιστική πρόταση να προτείνει ; Αν ναι, ποια;"

Ν. ΛΥΓΕΡΟΣ - "Μέσω της κοινωνίας της μιζέριας, οι νέοι άνθρωποι έχουν την εντύπωση ότι ο μοναδικός στόχος της ζωής τους είναι πώς να πιάσεις δουλειά, όχι για να ζήσεις, αλλά για να έχεις σύνταξη. Ο άνθρωπος κατανοεί τη ζωή μόνο αν επινοήσει ότι είναι θνητός. Η ζωή αρχίζει με το θάνατο. Τα νέα κοινωνικά δεδομένα ενισχύουν την ψευδαίσθηση της αθανασίας κι όλοι κοιτάζουν την σύνταξη λες και δεν υπάρχει ζωή πριν. Γι’ αυτό το λόγο οι περισσότεροι φοιτητές θεωρούν πλέον ότι το πανεπιστήμιο πρέπει να τους παρέχει στο τέλος των σπουδών τους και μια θέση εργασίας. Με αυτό το πλαίσιο όλο το ελληνικό δυναμικό μετατρέπεται σε μία ανώνυμη μάζα που αναζητά με κάθε κόστος την αδράνειά της. Δεν υπάρχει πια ενέργεια, όλα είναι θέμα ύλης. Μαθήματα εκτός ύλης δεν είναι μόνο αδιανόητα αλλά κι επικίνδυνα για το μέλλον των παιδιών, διότι δεν προετοιμάζονται καλά. Στην πραγματικότητα, όλοι πλέον πιστεύουν ότι υπάρχει κρίση, ενώ υπάρχουν μόνο κρίσιμες αποφάσεις. Και μια από αυτές είναι η επιλογή ζωής. Το ελληνικό δυναμικό δεν μπορεί να είναι μόνο παραταξιακό ή κομματικό. Υπάρχει ζωή και πέρα από αυτές τις κοινωνικές συμβάσεις που προσποιούνται ότι παράγουν ένα πολιτικό έργο. Η Ελλάδα δεν είναι μόνο ένας χώρος, είναι κι ένας χρόνος. Κατά συνέπεια, αν δεν επενδύσουμε στο χρόνο και δεν το εννοούμε με την οικονομική έννοια αλλά με την αξιολογική, δεν θα έχουμε μέλλον. Η Ελλάδα έχει ανάγκη κι από μεγαλοσύνη κι από οράματα. Είμαστε πλέον σ’ ένα ευρωπαϊκό πλαίσιο που μας προσφέρει νέες δυνατότητες έκφρασης του ελληνισμού. Έχουμε ανάγκη από νέους επιστήμονες σ’ όλους τους τομείς, όχι για να συμπληρώσουμε νέες θέσεις εργασίας, αλλά για να υλοποιήσουμε ένα έργο που να έχει νόημα για την ανθρωπότητα. Η Ελλάδα δεν είναι μόνο η Αρχαιότητα, είναι κι η μνήμη μέλλοντος. Μόνο αν διαβάσουμε τους νεκρούς, θα μπορέσουμε να γράψουμε για τους αγέννητους και να αποδεσμευτούμε από τον κοινωνικό κλοιό που δεν επιλέξαμε. Ο ελληνισμός δίχως ουμανισμό δεν έχει νόημα για την ανθρωπότητα."


ΛΟΓΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ - Τέταρτη Ερώτηση - Ας ξεχάσουμε για λίγο την σημερινή κατάσταση της χρεοκοπίας. Αν συζητούσαμε μαζί πριν από 5 η 10 χρόνια μη γνωρίζοντας ότι επίκειται η χρεοκοπία της χώρας, και σας ζητούσα, σκεπτόμενος το μέλλον του ελληνισμού, να μου περιγράψετε συνοπτικά την αναγκαία εθνική στρατηγική για τα επόμενα 100 χρόνια, τι θα μου απαντούσατε ; Υπενθυμίζω εδώ για τους αναγνώστες, ότι ο Π. Κονδύλης έλεγε γι’ αυτό το θέμα, περίπου τα εξής

-να παράγουμε τουλάχιστον όσα τρώμε, και ν΄ αναπτύξουμε όσο γίνεται περισσότερο την οικονομία μας

-ν’ αντιμετωπίσουμε το δημογραφικό

-να καταγράψουμε και να συμφωνήσουμε ευρέως την λοιπή εθνική στρατηγική κυρίως όσον αφορά την τουρκική απειλή με σενάρια που να προβλέπουν ακόμα και συμβιβασμό ως προς τις εδαφικές διεκδικήσεις της Τουρκίας, αρκεί αυτός ο συμβιβασμός να είναι βιώσιμος για την Ελλάδα, κι όχι να μας οδηγήσει σε νέο συμβιβασμό.


Ν.ΛΥΓΕΡΟΣ - "Περισσότερες πληροφορίες εδώ":

http://www.lygeros.org/section.php?name=ZEE

ΛΟΓΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ - Πέμπτη Ερώτηση - Σαν να μην ήταν αρκετά τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο Ελληνισμός, το πελατειακό σύστημα διακυβέρνησης , οδήγησε την χώρα και στην χρεοκοπία.Τις συνέπειες που θα έχει αυτή η κατάσταση για τους Ελληνες πολίτες, τις γνωρίζουμε λίγο-πολύ.Ποιές θα είναι κατά την γνώμη σας οι συνέπειες της χρεοκοπίας για τον Ελληνισμό; Για να είμαι πιο ακριβής, δεν μπορείτε να ξέρετε τις συνέπειες. Μπορείτε όμως να εκτιμήσετε τους κινδύνους.

Ν. ΛΥΓΕΡΟΣ - Δεν απάντησε σ΄αυτή την ερώτηση

ΛΟΓΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ - Εκτη Ερώτηση - Συμβουλέψατε τον Πρόεδρο Παπαδόπουλο να μην αποδεχθεί το σχέδιο Ανάν. Ευτυχώς. Πώς εξηγείτε ότι πολιτικά κόμματα και πολιτικοί άνδρες ήταν υπέρ του Σχεδίου και ιδίως στην Ελλάδα;

Ν. ΛΥΓΕΡΟΣ
" 1. Δεν υπάρχει πλειονότητα ή μειονότητα όλα είναι ισότιμα.(Σελίδα 3 Άρθρο iii)
2. Μας αναγκάζουν να υποστηρίξουμε την ένταξη της Τουρκίας στην Ευρώπη. (Σελίδα 3, Άρθρο 1.5)
3. Μετά από 19 χρόνια δεν θα υπάρχει έλεγχος των εποίκων. (Σελίδα 4, Άρθρο 5)
4. Οι Ελληνοκύπριοι υπό τουρκοκυπριακή διοίκηση δεν θα έχουν πολιτικά δικαιώματα (Σελίδα 5, Άρθρο 4.2)
5. Για κάθε απόφαση της Βουλής χρειαζόμαστε την πλειοψηφία των Τουρκοκυπρίων (Σελίδα 5, Άρθρο 5.1)
6. Δεν ψηφίζουμε άμεσα τον Πρόεδρο (Σελίδα 5, Άρθρο Α5.1.δ)
7. Δεν υπάρχει ημερομηνία τελικής αποχώρησης του κατοχικού στρατού! (Σελίδα 6, Άρθρο 8 β)
8. Το νέο κράτος θα έχει άλλη σημαία και άλλο ύμνο! (Σελίδα 11 Προσάρτημα Ι, Άρθρα 8.2 και 8.3)
9. Η Τουρκική γλώσσα θα είναι επίσημη και υποχρεωτική γλώσσα για όλους τους μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (γυμνασίου και λυκείου) (Σελίδα 11 Προσάρτημα Ι Άρθρο 9.1 και Σελίδα 25 Άρθρο 50)
10. Το σχέδιο επαναλαμβάνει σημεία της Γ’ Βιέννης που δεν τηρήθηκαν (Σελίδα 12 Προσάρτημα ΙΙΙ Άρθρο 11.5)
11. Μέχρι την υποθετική ένταξη της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, η Κύπρος δεν θα διαθέτει το έδαφός της για διεθνές στρατιωτικές επιχειρήσεις.(σελίδα 26 Άρθρο53)
12. Το σχέδιο εφαρμόζει τις πρόνοιες των ψευδοδικαστηρίων. (Σελίδα 36 ΤΑ Άρθρο 8)
13. Ο πρόσφυγας έχει δικαίωμα να πουλήσει το δικαίωμα αποκατάστασης ή να το ανταλλάξει ή να λάβει αποζημίωσης. (Σελίδα 38 Άρθρο 16)
14. Με το μορατόριουμ καμία αποκατάσταση δεν μπορεί να γίνει πριν τρία χρόνια.(Σελίδα 39 Άρθρο 17 α και β)
15. « Τα γεγονότα της περιόδου μεταξύ 1963 και 1974 δεν συνέβησαν » (Σελίδα 41 Παρατήρηση 28)
16. Η οριστική αποζημίωση αν γίνει θα γίνει σε 25 χρόνια. (Σελίδα 52 Άρθρο 18.5)
17. Το Ερώτημα του Δημοψηφίσματος :

« Εγκρίνετε την Θεμελιώδη Συμφωνία με όλα τα Προσαρτήματά της καθώς και το σύνταγμα της Ελληνοκυπριακής/Τουρκοκυπριακής πολιτείας και τις διατάξεις σχετικά με τους νόμους του που θα ισχύουν, για να δημιουργήσουν μια νέα τάξη πραγμάτων στην οποία η Κύπρος θα προσχωρήσει στην Ευρωπαϊκή Ένωση ενωμένη; » (Σελίδα 59 Άρθρο 1)

18. Το Ηνωμένο Βασίλειο θα συνεχίσει να απολαύει πλήρως και ανεμπόδιστα πρόσβασης για οποιοδήποτε σκοπό στα ύδατα μεταξύ των υδάτων τα οποία η Ενωμένη Κυπριακή Δημοκρατία δεν θα διεκδικήσει που εφάπτονται στο ανατολικό μέρος της περιοχής της Κυρίαρχης Βάσης Δεκέλειας που ενώνεται με την θάλασσα και τα ύδατα τα οποία η Ενωμένη Κυπριακή Δημοκρατία δεν θα διεκδικήσει που εφάπτονται στο δυτικό μέρος της περιοχής της Κυρίαρχης Βάσης Δεκέλειας που ενώνεται με την θάλασσα. (Σελίδα 64 Άρθρα 5.1 και 5.3)
19. Όχι μόνο η Αγγλία διατηρεί τις βάσεις της αλλά επεκτείνεται και στα εφαπτόμενα ύδατα. (Σελίδα 65 Άρθρα 6 και 7)
20. Μετά από άδεια 72 ωρών η Τουρκία θα μπορεί να κάνει στρατιωτικές ασκήσεις στο ελληνικό μέρος. (Σελίδα 69, Άρθρο 6)



Σημείωση: Οι αναφορές αφορούν το έντυπο που αναφέρεται στο σχέδιο και που είναι έκδοση του Γραφείου Τύπου και Πληροφοριών της Κυβέρνησης (P.I.O)."


ΛΟΓΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ - Εβδομη Ερώτηση - Πιστεύετε ότι η κρίση του ευρώ μπορεί να συμπαρασύρει και την Κύπρο;

Ν. ΛΥΓΕΡΟΣ - "Η Κύπρος ανήκει στην Ευρωζώνη."

ΛΟΓΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ - Ογδοη Ερώτηση - Απ ότι πληροφορηθήκαμε από τα μέσα ενημέρωσης πριν από μερικούς μήνες, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων έκρινε ότι οι προσφυγές των Κυπρίων για τις περιουσίες, πρέπει πρώτα να κρίνονται από το κατοχικό καθεστώς και μετά να πηγαίνουν στο ευρωπαϊκό δικαστήριο. Τι ακριβώς σημαίνει αυτή η απόφαση ;

Ν. ΛΥΓΕΡΟΣ - "Περισσότερες πληροφορίες εδώ:

http://www.lygeros.org/recours.php

και πιο συγκεκριμένα

Documents
-Requête en francais/anglais.

-Application form in French/English/Armenian

-Application form in French/English/Armenian

-ΠΡΟΣΦΥΓΗ

-Pouvoir en francais

-Authority in Armenian

-ΠΛΗΡΕΞΟΥΣIΟ

Références
-Affaire Titina Loizidou contre Turquie. (Arrêt : 28/07/1998).

-Affaire Chypre contre Turquie. (Arrêt : 10/05/2001).

-Affaire Xenides-Arestis contre Turquie. (Jugement : 07/12/2006).

-Fener Rum Erkek Lisesi Vakfi contre Turkey. (Requête : 08/07/2004).

-The goals of the Altruism Foundation.

-Affaire Eleni Foka contre Turquie. (Admissibilité : 09/11/2006).

-Affaire Apostolidi contre Turquie. (Arrêt définitif: 24/09/2007).

-Requête Patriarcat oecuménique contre Turquie( Recevabilité : 12/06/2007).

-Affaire Varvana contre Turquie. (Audience 19/11/2008 09:15 - Grande Chambre - Varnava c. Turquie (n° 16064/90).

-Affaire Isaak contre Turquie. (Jugement final : 24/06/2008).

-Affaire Solomou et autres contre Turquie. (Jugement final : 24/09/2008).

-Affaire Orphanides contre Turquie (Jugment : 20/01/2009).

-Affaire Gavriel contre Turquie ( Jugement : 20/01/2009).

-Affaire Solominides v. Turkey (jugement : 20/01/2009).

-Affaire Alexandrou v. Turkey (jugement : 20/01/2009).

-Affaire Sophia Andreou contre Turquie (jugement : 27/01/2009)

-Affaire Ioannou v. Turkey (jugement : 27/01/2009)

-Affaire Michael v. Turkey (jugement : 27/01/2009)

-Affaire Evagorou Christou v. Turkey (jugement : 27/01/2009)

-Affaire Nicolaides v. Turkey (jugement : 27/01/2009)

-Affaire Kyriakou v. Turkey (jugement : 27/01/2009)

-Affaire Nicola v. Turkey (jugement : 27/01/2009)

-Affaire Economou v. Turkey (jugement : 27/01/2009)

-Meletis Apostolides contre David Charles Orams, Linda Elizabeth Orams (Cour de justice des Communautées européennes : Arrêt de la Cour - grande chambre) 28/04/2009.

-Μελέτιος Αποστολίδης κατά David Charles Orams, Linda Elizabeth Orams (Το Δικαστήριο των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων : Αποφαση του Δικαστηριου - τμήμα μείζονος συνθέσεως) (28/04/2009).

-Affaire Varnava et autres c. Turquie (Arrêt 18 septembre 2009).

-Affaire Fokas v. Turkey : Jugement 29 septembre 2009.

-Affaire Bozcaada Kimisis Teodoku Rum Ortodoks Kilisesi Vakfi C. Turquie (No 2) : Arrêt : 06/10/2009.

-Affaire Michael v. Turquie : Jugement : 22/06/2010.

-Affaire Nicolaides v. Turquie : Jugement : 22/06/2010.

-Affaire Kyriakou v. Turquie : Jugement : 22/06/2010.

-Affaire Ioannou v. Turquie : Jugement : 22/06/2010.

-Affaire Evagorou Christou v. Turquie : Jugement : 22/06/2010.

-Affaire Orphanides v. Turquie : Jugement : 22/06/2010.

-Affaire Gavriel v. Turquie : Jugement : 22/06/2010.

-Affaire Economou v. Turquie : Jugement : 22/06/2010.

-Affaire Sophia Andreou v. Turquie : Jugement : 22/06/2010.

Convention Européenne des Droits de l'Homme
(en)
- Site de la Cour Européenne des Droits de l'Homme/Site of the European Court of Human Rights. "

ΠΟΥ ΣΗΜΕΙΩΘΗΚΑΝ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΣΕΙΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΤΡΟΙΚΑ - ΤΑ ΝΕΑ ΜΕΤΡΑ - 2/10/2011

http://www.tovima.gr/politics/article/?aid=422798

ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ -Ν. ΛΥΓΕΡΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2011

Eθνικά θέματα και εθνική συνείδηση

Ν. Λυγερός




Πολλοί λένε ότι ασχολούνται με εθνικά θέματα και μερικοί βέβαια το κάνουν ακόμα και σε πρακτικό επίπεδο. Σε αυτό το πλαίσιο ανήκουν κι αρκετοί διαχειριστές των λεγόμενων blogs. Πολλοί τους κατηγορούν για διάφορα, αλλά είναι περισσότεροι όσοι τους διαβάζουν. Βέβαια, δεν έχουν, όπως λένε πολλοί, το κύρος των επίσημων δημοσιογράφων, αλλά όπως λέει κι η διαφήμιση, τόσο το καλύτερο. Και στο κάτω κάτω της γραφής, το blog τους δείχνει και την αξία τους. Κατά συνέπεια, τους βλέπουμε σαν ανοιχτά βιβλία. Παίζουν ένα σημαντικό ρόλο, όχι τόσο στα εθνικά θέματα, αλλά σίγουρα στην εθνική συνείδηση. Διότι το πρώτο απαιτεί και μερικές θέσεις, ενώ το δεύτερο είναι καθαρά προσωπικό. Σε αυτούς απευθύνεται αυτό το σημείωμα κι όχι ακριβώς στους αναγνώστες τους. Αυτές τις μέρες, όλοι μας εξετάζουμε συστηματικά τις εξελίξεις που αφορούν το θέμα της ΑΟΖ της Κύπρου κι ειδικότερα την περιοχή της Αφροδίτης. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο έχουμε αντιληφθεί όλοι ότι η Τουρκία προσπαθεί έμμεσες πιέσεις πάνω σε αυτό το θέμα, μέσω πλαγίων επιθέσεων που επικεντρώνονται στο σύμπλεγμα του Καστελλόριζου. Οι ευαισθησίες μας γι' αυτό το νησί είναι δεδομένες και γι' αυτό το λόγο μελετάμε κάθε λεπτομέρεια που το αφορά μόνο που αυτό γίνεται εξ αποστάσεως. Βέβαια, συμβάλαμε όλοι μας στην αποστολή καρτών και βιβλίων στο σχολείο του Καστελλόριζου και συνειδητοποιήσαμε πόσο μεγάλη απήχηση και επιτυχία είχε. Μόνο οι κάτοικοι του νησιού δεν βλέπουν τα πρόσωπά μας, δεν βλέπουν όλες τις δράσεις που προβάλλουμε στο διαδίκτυο. Χρειάζονται και την ανθρώπινη παρουσία, ειδικά αυτήν την περίοδο. Βέβαια, εμείς όλοι έχουμε τις ασχολίες μας και δεν είναι πάντα εύκολο να κάνουμε αυτές τις κινήσεις. Μπορούμε όμως εύκολα και αποτελεσματικά να προωθήσουμε στους αναγνώστες μας την ανάγκη της παρουσίας μας εκεί. Δεν είναι απαραίτητο να λες σε κάποιον κάθε μέρα ότι τον αγαπάς και τον πονάς, αν μπορείς να είσαι πλάι του την ώρα της ανάγκης. Δεν υπάρχει λόγος να γίνει μία ολόκληρη αποστολή. Αρκεί να δουν δικούς μας να πηγαίνουν σε αυτό το νησί, όχι για να παίξουν έναν ιδιαίτερο ρόλο σε προσωπικό επίπεδο, αλλά όλοι μαζί αυτές τις μέρες να βρίσκονται με τους δικούς μας εκεί για να ζήσουν μαζί, όχι την καθημερινότητα, όπως νομίζουν οι περισσότεροι, αλλά την σπουδαιότητα αυτού του ακριτικού σημείου του ελληνισμού, όπου οι κάτοικοι, οι δικοί μας άνθρωποι αντέχουν και τις πιέσεις και τις προκλήσεις, παραμένοντας ακίνητοι την ώρα που άλλοι θα έτρεχαν. Τα blogs μέσω των διαχειριστών τους, αλλά και των αναγνωστών τους μπορούν να συμβάλλουν ουσιαστικά σε αυτό που δεν πρέπει να είναι μία προσπάθεια, αλλά ένα γεγονός.

http://www.lygeros.org/lygeros/7859-gr.html

ΓΕΡΜΑΝΙΑ - ΕΛΑΧΙΣΤΕΣ ΟΙ ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣΛΗΨΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ- 30/9/2011

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,15428191,00.html